فقال الرجل : كأني لم أسمع بهذه الآية في كتاب الله من عجمي وعربي ، لا جرم اني قد تركتها ، واني أستغفر الله .

فقال أبو عبد الله عليه السلام : « إذهب فاغتسل وصلّ ما بدا لك ، فلقد كنت مقيماً على أمر عظيم ، ما كان أسوأ حالك لو كنت مت على هذا ! استغفر الله واسال الله التوبة من كل ما يكره ، فانه لا يكره ، فانه لا يكره إلا القبيح ، والقبيح دعه لأهله ، فإن لكل قبيح أهلاً » ١ .

ونروي أنه من أبقى في بيته طنبوراً أو عوداً أو شيئاً من الملاهي من المِعْزَفَة و الشطرنج وأشباهه ـ أربعين يوماً ـ فقد باء بغضب من الله ، فإن مات ـ في أربعين ـ مات فاجراً فاسقاً ، مأواه النار وبئس المصير ٢ .

وان الله تعالى حرم الخمر لما فيها من الفساد ، وبطلان العقول في الحقائق ، و ذهاب الحياء من الوجه ، وأن الرجل إذا سكر فربما وقع على اُمه ، أو قتل النفس التي حرم الله ، ويفسد أمواله ، ويذهب بالدين ، ويسيء المعاشرة ، ويوقع العربدة ، وهو يورث ـ مع ذلك ـ الداء الدفين ٣ . فمن شرب الخمر في دار الدنيا سقاه الله من طينة خبال ، وهي صديد أهل النار ٤ .

وروي : أن من سقى صبياً جرعة من مسكر ، سقاه الله من طينة الخبال حتى يأتي بعذر مما أتى ، وإن لا يأتي أبداً يفعل به ذلك ، مغفوراً له أو معذباً ٥ .

وعلى شارب كل مسكر مثل ما على شارب الخمر من الحد ٦ .

واعلم أن السحق مثل اللواط ، إذا قامت على المرأتين البينة بالسحق ، فعلى كل واحدة منهما ضربة بالسيف ، أو هدمة أو طرح جدار ، وهن الرسيّات اللواتي ذكرن

__________________________

١ ـ الفقيه ١ : ٤٥ / ١٧٧ ، الكافي ٦ : ٤٣٢ / ١٠ ، التهذيب ١ : ١١٦ / ٣٠٤ باختلاف يسير .

٢ ـ ورد مؤداه في الفقيه ٤ : ٤٢ / ١٣٥ .

٣ ـ ورد مؤداه في الفقيه ٣ : ٢١٨ / ١٠٠٩ ، وعلل الشرائع : ٤٧٦ / ١ و ٢ و ٤٨٤ / ١ ، وأمالي الصدوق : ٥٣٠ / ١ .

٤ ـ الفقيه ٤ : ٤ ، أمالي الصدوق : ٣٤٦ . باختلاف يسير .

٥ ـ ورد مؤداه في الخصال : ٦٣٥ ، والكافي ٦ : ٣٩٧ / ٧ .

٦ ـ ورد مؤداه في الفقيه ٤ : ٤٠ / ١٣٠ ، الهدايه : ٧٦ ، وعلل الشرائع : ٥٣٩ / ٨ .