خرجت فعليك التقصير ، وإن دخل عليك وقت الصلاة وأنت في السفر ، ولم تصل حتى تدخل أهلك فعليك التمام ، إلا أن يكون قد فاتك الوقت ، فتصلي ما فاتك مثل ما فاتك ، من صلاة الحضر في السفر ، وصلاة السفر في الحضر ١ .

وإن كنت صليت في السفر صلاة تامة ، فذكرتها وأنت في وقتها فعليك الإعادة ، وإن ذكرتها بعد خروج الوقت فلا شئ عليك ٢ وإن اتممتها بجهالة ، فليس عليك فيما مضى شئ ولا إعادة عليك ، إلا أن تكون قد سمعت بالحديث ٣ .

وإن قصرت في قريتك ناسيا ، ثم ذكرت وأنت في وقتها أو في غير وقتها ، فعليك قضاء ما فاتك منها .

واعلم أن المقصر لا يجوز له أن يصلي خلف المتم ، ولا يصلي المتم خلف المقصر .

وإن ابتليت مع قوم لا تجد منهم بداً من أن تصلي معهم ، فصلّ معهم ركعتين وسلم وامض لحاجتك لو تشاء ، وإن خفت على نفسك ، فصل معهم الركعتين الاخيرتين ٤ واجعلها تطوعاً ٥ .

وإن كنت متمّاً صليت خلف المقصر ، فصلّ معه ركعتين ، فإذا سلّم فقم وأتمم صلاتك .

وإن أردت أن تصلي نافلة وأنت راكب ، فاستقبل القبلة رأس دابتك حيث توجه بك ، مستقبل القبلة أو مستدبرها يميناً وشمالاً .

وإن ٦ صليت فريضة على ظهر دابتك ، استقبل القبلة بتكبير الافتتاح ثم امض حيث توجهت بك دابتك ـ تقرأ ـ فاذا أردت الركوع والسجود ، استقبل القبلة واركع واسجد على شئ يكون معك مما يجوز عليه السجود .

__________________________

١ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٨٣ / ١٢٨٨ و ٢٨٤ / ١٢٨٩ ، والتهذيب ٣ : ٢٢٢ / ٥٥٧ و ٥٥٨ ، والاستبصار ١ : ٢٣٩ / ٨٥٣ و ٢٤٠ / ٨٥٦ .

٢ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٨١ / ١٢٧٥ ، والمقنع : ٣٨ ، والكافي ٣ : ٤٣٥ / ٦ ، والتهذيب ٣ : ٢٢٥ / ٥٦٩ و ٥٧٠ .

٣ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٧٩ / ١٢٦٦ ، والمراد بالحديث : « التفرقة بين الجاهل والناسي » .

٤ ـ في نسخة « ض » : « الاُخرتين » .

٥ ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٢٥٩ / ١١٨٠ و ١١٨١ ، والتهذيب ٣ : ١٦٤ / ٣٥٥ ، والاستبصار ١ : ٤٢٦ / ١٦٤٣ ، من « واعلم أن المقصر . . . » .

٦ ـ في نسخة « ش » : « وإذا » .