الصفحه ١٠٧ : اسجد الثانية وقل فيه ماقلت في
الاولى ٨.
ثم ارفع رأسك وتمكن من الأرض.
( ثم قم إلى الثانية ، فاذا
الصفحه ١٧٧ :
٢٣
ـ باب الصلاة على الميت
واعلم أن أولى الناس بالصلاة على الميت
الولي ، أو من قدمه الولي
الصفحه ٩٠ :
الاُولى وخاف ضيق الوقت أن يخرج إن قطع ، رجوت أن يجزيه ان لايقطع صلاته ، وأما قبله فلابد من
قطعها مع وجود
الصفحه ١٣٣ :
الاُولى بثلاث
تكبيرات ، وفي ١
الثانية بخمس تكبيرات ، وقرأ فيهما ( سبح اسم ربك ) و ( هل أتاك حديث
الصفحه ١٤٩ : ، فيكون للطائفة الأولى تكبيرة الإفتتاح وللطائفة الاُخرى التسليم ١.
وإن كان صلاة المغرب ، فصل بالطائفة
الصفحه ٥١ :
قال صاحب الفصول :
فالتحقيق أنه لا تعويل على الفتاوى
المذكورة فيه ، نعم ما فيه من الروايات فهي
الصفحه ٢٠٩ : يوم الشك في أول الباب ، ونفسره
ثانية لتزداد به بصيرة ويقيناً. وإذا شككت في يوم لا تعلم أنه من شهر
الصفحه ٢٩ : أبي عبدالله ( عليه السلام ).
وفي باب الكفارة على المحرم إذا استظل
من علة وغيره : محمد بن إسماعيل بن
الصفحه ٣٥ : أجزاء الفرائض اليومية ، حيث قال : وإن نسيت الركوع بعد ما سجدت من الركعة الاولى ، فاعد صلاتك ، لأنه إذا
الصفحه ٣١٢ : البينة أولى على المدعي ـ وهي شاهدا عدل من غير أهله إن ادعى عليه قتله ـ فإن لم يجد شاهدين عدلين فقسامة
الصفحه ١٦٧ : الكافور ، واطرح فيه شيئاً من الحنوط مثل غسل الأول.
ثم خضخض الأواني التي فيها الماء ، واغسله
الثالثة بما
الصفحه ٢٢٥ : أردت أن تحلق رأسك
فاستقبل القبلة ، وابدأ بالناصية ، واحلق من العظمين النابتين بحذاء الاُذنين ، وقل
الصفحه ٣٨٨ :
ونروي : ما من عبد أسر خيراً ، فيذهب
الأيام حتى يظهر الله له خيراً ، وما من عبد أسرّ شراً ، فيذهب
الصفحه ٢٦ : وأحكامه رواها مؤلفه
من غيره ، ممّا عبر فيها عن قائلها ببعض العلماء أو العالم المطلق.
ففي أوله بعد أسطر
الصفحه ٢٥ : الحميري ، وأضرابهم.
ولوصل منه ـ ولو القليل ـ إلى المحمدين
الثلاثة ـ مصنفي الكتب الأربعة ـ المشتملة على