الصفحه ٧١ :
١
ـ باب مواقيت الصلاة
إعلم يرحمك الله : أن لكل صلاة وقتين :
( أول وآخر ) ١
فأول الوقت
الصفحه ٧٧ : ) ٢
لعلة المعلول مؤدياً للفرض ، وإن ٣
كان مضيعاً للفرض بتركه للصلاة في أول الوقت.
وقد قيل : أول الوقت
الصفحه ١٠٠ : أو من
قابله مافاته من صلاة الليل أو أول الليل ٤.
حافظوا على مواقيت الصلاة ، فإن العبد
لا يأمن
الصفحه ٧٥ : ، من غير سفر ولا مرض ٢.
وجاء : أن لكل صلاة وقتين : أول وآخر ، كما
ذكرناه في أول الباب ٣
، وأول الوقت
الصفحه ١٨٤ : على
مقدارها في نفسه ، ومقدار مصيبته في الناس.
ويصلي عليه أولى الناس به ، فإذا وضعته
عند القبر وجعلت
الصفحه ٥٥ :
من النوادر ، وبنوا
على أنه كتاب واحد ، وأنه للامام الرضا ( عليه السلام ) لأن أوله علي بن موسى
الصفحه ٧٢ : عليه السلام ١٢ : أول وقت الظهر زوال الشمس ، وآخره أن
يبلغ الظل ذراعاً أو قدمين من زوال الشمس في كل زمان
الصفحه ١٢٨ :
وقد روي ١ أنه إذا كان عشية الخميس ، نزلت ملائكة
معها أقلام من نور وصحف من نور ، لايكتبون إلاّ
الصفحه ٣٦ :
تصح لك الركعة
الأولى لم تصح صلاتك ١.
ومنها : ما وقع في باب النكاح ، وهو أنه
قسمه إلى أربعة أوجه
الصفحه ٢٤٥ : تخرج الثلاثة
الاقراء فقد بانت منه في أول قطرة
__________________
١
ـ الفقيه ٣ : ٣٣٦ / ١٦٢٣ و ١٦٢٤
الصفحه ١٩٢ : ، والعمل من خواص الفقهاء على ذلك ٢.
واعلم أن أول ماتحيض المرأة دمها كثير ،
ولذلك صار حدّها عشرة أيام
الصفحه ٢٢١ :
والركعتين الأخرتين
للطواف الأول ، والطواف الأول تطوع.
فإن شككت فلم تدر سبعة طفت أم ثمانية
الصفحه ١٠٣ : الله عنك ١.
وأروي ٢ عن العالم عليه السلام أنه قال : ربما لم يرفع من الصلاة إلا
النصف ، أو الثلث ، أو
الصفحه ٤٩ : ء من كتاب التكليف ، وأبواب عديدة من كتاب النوادر منها مختلطة به ، وجلها ممتازة عنه لا أول لها ، كما
الصفحه ٢٧٧ : هذا ، وإنما العمل على
الاولى في اللواط ٦.
واتق الزنا واللواط ، وهو أشد من الزنا
، والزنا أشد منه