الصفحه ١١٤ : يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا ـ إلى قوله تعالى ـ
وَيَزِيدُهُمْ
خُشُوعًا )
٧ ولا بأس
الصفحه ١٨٥ : ذنبه وارحمه ، وتجاوز عنه برحمتك ، اللهم ألحقه بنبيك ، وثبته
بالقول الثابت في الدنيا والآخرة ، اللهم
الصفحه ٢٠٠ : الخطأ ـ لمن
لم يجد العتق ـ واجب ، من قول الله تعالى : ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ
فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ
الصفحه ٢١٦ : ،
__________________
١
ـ شرط جوابه يأتي في قوله : « فإذا بلغت الميقات فاغتسل أو توضأ ».
٢
ـ الفقيه ٢ : ٣١٢ ، المقنع : ٦٨
الصفحه ٢١٧ : الجدال الذي نهاه الله ـ.
والجدال : قول الرجل : لا والله وبلى
والله ، فإن جادلت مرة أو مرتين وأنت صادق
الصفحه ٢٣٣ : والأجل والمهر ، إنما العدة عليها لغيرة ، إلا أنه يهب لها ما قد بقي من أجله عليها ، وهو قوله تعالى
الصفحه ٢٣٦ : إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلاَّ
اللاَّئِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ
الصفحه ٢٣٧ :
) ٢ وقوله : (
إِن يَكُونُوا
فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
) ٣.
ولا تزوج
الصفحه ٢٤٤ : الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا
ـ إلى قوله تعالى ـ وَإِن
كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ
الصفحه ٢٥٣ : معلم لايعلمه إلا قراناً فقط فحرام أجرته إن شارط أو لم يشارط ٤.
وروي عن ابن عباس في قوله تعالى
الصفحه ٢٥٦ : قال الله جل وعز : كن هباء. فصارت هباء ، وهو قوله : (
وَقَدِمْنَا
إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ
الصفحه ٢٦١ : حضرا فشهد أحدهما على شهادة الآخرة ، وأنكر صاحبه أن يكون أشهده على شهادته ، فإنه يقبل قول أعدلهما
الصفحه ٢٦٢ : .
٤
ـ المقنع : ١٣٤ ، والقول بعد الحديث الشريف عن رسالة والده.
٥
ـ المقنع : ١٣٥ بتقديم وتأخير.
الصفحه ٢٦٨ : ٤.
__________________
١
ـ المراد بالآية ، قوله تعالى : « وان كان ذوعسرة فنظرة إلى ميسرة ... ».
٢
ـ المقنع : ١٢٦ عن وصية والده
الصفحه ٢٧٠ : ترك
الدخول في خلال ، وكفارة هذه الأيمان الحنث.
واعلم أن كان ما كان من قول الانسان : لله
عليّ نذر من