البحث في رحلة ابن خلدون
٤٣٥/١٦ الصفحه ٤٢٣ :
يشغل بالتقريب ثلث
المقدّمة ، لا يرد فيه أي ذكر للجغرافيا ، بل وأكثر من ذلك لا يرد فيه أي ذكر
الصفحه ٤٢٤ :
الفصل» في أنّ
الاجتماعي الإنساني ضروري ، ثم تليها «المقدّمة الثانية» في الجغرافيا بعنوان «في
قسط
الصفحه ٢٢ : وأخطاء
اللّغة وعمل المحققين وما يجوز وما لا يجوز في التحقيق ، يطرح ابن تاويت سؤالا
أساسيّا مهمّا ، ويجيب
الصفحه ٦٩ : الرّحوي شاعر تونس في قصيدة على رويّ النون ، يرغب منه (١) تذكرة شيخه أبي محمد عبد المهيمن في إيصال مدحه إلى
الصفحه ١٧٢ :
ثم إن السّلطان
أبا حمّو لم يزل معتملا في الإجلاب على بجاية. واستئلاف قبائل رياح (١) لذلك ، ومعوّلا
الصفحه ٢٦٧ : بمخيمه ، وفي عسكره فحضرت عنده ، وقسم لي من برّه ، وكرامته فوق الرضى ،
وأذن لي في الدخول إلى قسنطينة
الصفحه ١٧ :
القاهرة في أول ذي
القعدة من السّنة نفسها. وفي منتصف رمضان سنة ٧٨٩ غادر مرسى الطور ، على الجانب
الصفحه ٢٢٧ : (٥) يسدي في حبل الحروب ، على البلد المحروب (٦) ويلحمه ، ويناظر على أشكالها الهندسية فيفحمه ، والأحمر
الصفحه ٢٦٤ :
بن زمرك ، (١) ذاهبا إلى فاس في غرض التهنئة ، وأجاز إلى سبتة في أسطوله
، وأوصيته بإجازة أهلي وولدي
الصفحه ٣٩٨ : ء النّهر ، فانتظمت ممالك الإسلام في أيدي ولد جنكيز خان من المغل ،
ثم من الطّطر ، ولم يخرج عن ملكهم منها
الصفحه ٤٠٨ :
الأمّهات. ثم أفضت
مع الترجمان في تعظيم هذا القول منه ، وقلت له : وهذا ممّا يجعلني على تمنّي
لقائه
الصفحه ٤٢٨ : المغرب والأندلس في النصف الثاني من القرن الخامس عشر قام
بها عبد الباسط بن خليل الملطي ، ووالده هو خليل
الصفحه ١٦ :
إلى تلمسان التي
كانت حاضرة علمية بارزة. وسوف يتكرّر مرات عديدة ظهور ابن خلدون في المدن والأماكن
الصفحه ٣٤ :
أما الأصل الثاني
وهو المحفوظ في مكتبة السلطان أحمد الثالث في «طوب قبوسراي» باستانبول أيضا ، فيقع
الصفحه ٦٨ : العقلية ، وورث مقامه
فيها وأرفع ، ثم صعد إلى جبال الهساكرة ، بعد وفاة الشيخ ، باستدعاء علي بن محمد
بن
