[قال :] وثمانية من الناس لا يسلّم عليهم : اليهودي ، والنصراني ، والمجوسي ، والمتفكهين بسبب الأمهات ، والشاعر الذي يقذف المحصنات ، وقوم يشربون الخمر بين أيديهم الريحان ، وأصحاب النردشير ، والشطرنج. [قال :] وستة لا يصلّى خلفهم : ولد الزنا ، والعبد ، والمتعزّب بعد الهجرة ، والأعرابي ، والمحدود إلّا أن يتوب ، والأعمى.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو نصر عبد الرّحمن بن علي بن محمّد بن موسى ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا أبو علي بن صفوان ، حدّثنا ابن أبي الدنيا ، حدّثنا أبو إسحاق ، حدّثنا القعنبي ، حدّثنا مروان بن معاوية ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ ، عن علي قال : من أخلاق قوم لوط الجلاهق ، والصفير ، والخذف ، ومضغ العلك.
أخبرنا بها عالية أبو غالب بن البنّا ، أنبأنا أبو يعلى بن الفرّاء ، أنبأنا محمّد بن عبد الله ابن الحسين. ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، قالا : أنبأنا أبو القاسم البغوي ، حدّثنا محمّد بن زياد البلدي ، حدّثنا مروان بن معاوية ، عن سعد (١) بن طريف الإسكاف ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال علي :
إن في هذه الأمّة من أخلاق قوم لوط ستا : الجلاهق ، والبندق ، والصفير ، والخذف ، ومضغ العلك ، وحل الإزار ـ وقال ابن البنّا : وجرّ الإزار ـ.
أخبرنا أبو الفضائل الكلابي ، وأبو تراب المقرئ ، وأبو الحسن الخشوعي ـ إذنا ـ قالوا : أنبأنا أبو بكر الخطيب ـ لفظا ـ أنبأنا أبو الحسن بن رزقوية ، أنبأنا عثمان بن أحمد بن عبد الله ، وأحمد بن سندي ، قالا : حدّثنا الحسن بن علي ، حدّثنا إسماعيل بن عيسى ، أنبأنا إسحاق بن بشر ، أخبرني سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «عشر خصال عملتها قوم لوط ، بها أهلكوا ، وتزيدها أمّتي بخلّة : إتيان الرجال بعضهم بعضا ، ورميهم بالجلاهق (٢) والخذف ، ولعبهم بالحمام ، وضرب الدفوف ، وشرب الخمور ، وقصّ اللحية ، وطول الشارب ، والصفير ، والتصفيق ، ولباس الحرير ، وتزيدها أمّتي بخلّة : إتيان النساء بعضهن بعضا» [١٠٦٩٥].
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري (٣) ، قالا : أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأنا جدي أبو بكر ، أنبأنا أبو بكر
__________________
(١) في د : سعيد بن ظريف ، تصحيف ، راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٧ / ٨٩.
(٢) الجلاهق البندق المعمول من الطين.
(٣) بالأصل : «الصعنرى» تصحيف والمثبت عن ت ، ود.