فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تقل : نقاتل عن جذمنا وقل عن ديننا» (١) [١٠٦٤٢].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : حدّثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، حدّثنا هارون ابن سليمان ، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي ، عن سعيد بن عبد الرّحمن ، عن محمّد بن سيرين قال (٢) : كان شعراء أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عبد الله بن رواحة ، وحسّان بن ثابت ، وكعب بن مالك.

قال : وأنبأنا أبو بكر بن الحسن القاضي ، أنبأنا أبو سهل بن زياد القطّان ، حدّثنا عبد الكريم بن الهيثم ، حدّثنا أبو اليمان (٣) ، أخبرني شعيب عن الزهري ، أخبرني عبد الرّحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك. أن كعب بن مالك حين أنزل الله في الشعر ما أنزل أتى [إلى](٤) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال له : إن (٥) الله قد أنزل في (٦) الشعر ما قد علمت ، فكيف ترى فيه ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه» [١٠٦٤٣].

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي عثمان ، أنبأنا أبو طاهر محمّد بن علي بن عبد الله بن مهدي الشاهد ، أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمّد بن عمرو المديني ، حدّثنا يونس بن عبد الأعلى الصّدفي ، حدّثنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرّحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه قال : يا رسول الله ، ما ذا ترى في الشعر؟ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٧). ح وأخبرنا أبو غالب بن البنّا أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو الحسين بن المظفر ، حدّثنا محمّد بن خريم (٨) ، حدّثنا هشام بن عمّار ، حدّثنا سعيد (٩) بن يحيى ، حدّثنا يونس ـ يعني : ابن يزيد ـ عن الزهري ، عن عبد الرّحمن بن كعب. أن كعبا قال : يا رسول الله قد أنزل الله فيّ الشعر ما قد علمت ، فما ترى فيه؟ فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي بيده لكأنما ينضحونهم بالنبل» (١٠) [١٠٦٤٤].

__________________

(١) الخبر والشعر في الأغاني ١٦ / ٢٣٢.

(٢) الخبر في سير أعلام النبلاء ٢ / ٥٢٥.

(٣) الأصل : اليمن ، والمثبت عن م و «ز».

(٤) زيادة عن «ز».

(٥) بالأصل : «النبي» شطبت واستدركت «رسول الله» عن الهامش.

(٦) الأصل : «أفيّ» والمثبت عن م و «ز».

(٧) كذا بالأصل وم ، وزيد هنا في «ز» : «إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي بيده لكأنما ينضحونهم بالنبل».

(٨) في «ز» : «خزيم» وفي م : «حريم».

(٩) الأصل وم ، وفي «ز» : سلامة.

(١٠) من قوله : إن المؤمن سقط من «ز» هنا ، وقدم إلى آخر السند السابق.