|
فلا ترغبن في حربنا أن تكيدنا (١) |
|
وألّب وجمّع كلّ ما أنت جامع |
|
ودونك فاعلم أنّ نقض عهودنا |
|
أباه الملا منّا الّذين تبايعوا (٢) |
|
أباه البراء وابن عمرو كلاهما |
|
وأسعد يأباه عليك ورافع (٣) |
|
وسعد أباه الساعدي ومنذر |
|
لأنفك إن حاولت ذلك جادع |
|
وما ابن ربيع إن تناولت عهده |
|
بمسلمة ، لا يطمعن ثمّ طامع |
|
وأيضا فلا يعطيكه (٤) ابن رواحة |
|
وإخفاره من دونه السمّ نافع |
|
وفاء به والصامتي (٥) بن صامت |
|
بمندوحة عما يحاول باقع (٦) |
|
أبو هيثم أيضا جدير (٧) بمثلها |
|
وفيّ بما أعطى من العهد جائع (٨) |
|
وسعد أخو عمرو بن عوف فإنه |
|
ضروح (٩) بما يأتي من الأمر مانع |
|
وما ابن حضير إن أردت بمطمع |
|
فهل أنت عن أحموقة الرأي نازع |
|
ونحن نجوم ما نغبّك منهم |
|
عليك بنحس من دجى الليل طالع |
فهؤلاء الذين ذكرهم كعب بن مالك في قصيدته النقباء : البراء هو ابن معرور ، وابن عمرو هو عبد الله والد جابر ، وأسعد هو أبو أمامة ، ورافع هو ابن مالك بن العجلان ، وسعد هو ابن عبادة ، ومنذر هو ابن عمرو ، وابن الربيع هو سعد بن الربيع ، وابن رواحة هو عبد الله ، والسالمي بن صامت هو عبادة ، وأبو هيثم هو ابن التّيّهان ، وسعد العمري هو ابن خيثمة ، وابن حضير هو أسيد ، وهم اثنا (١٠) عشر نقيبا من الأنصار.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي حيّة ، حدّثنا محمّد بن شجاع ، حدّثنا محمّد بن عمر
__________________
(١) صدره في السيرة : فلا ترغبن في حشد أمر تريده.
(٢) عجزه في السيرة : أباه عليك الرهط حين تتابعوا.
(٣) بالأصل : «ورارح» والمثبت عن م ، و «ز» ، والسيرة.
(٤) الأصل : يعطيه ، والمثبت عن م ، و «ز» ، والسيرة.
(٥) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : «السالمي» وفي السيرة : «والقوقلي».
(٦) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «يحاول نافع» وفي السيرة : تحاول يافع.
(٧) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي السيرة : وفيّ.
(٨) كذا بالأصل و «ز» ، وتقرأ في م : «جامع» وفي السيرة : حانع.
(٩) الأصل وم و «ز» : «صروح» والمثبت عن السيرة.
(١٠) الأصل : اثني عشر ، والمثبت عن «ز» ، وم.
![تاريخ مدينة دمشق [ ج ٥٠ ] تاريخ مدينة دمشق](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2393_tarikh-madina-damishq-50%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
