قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن فهم.

ح قال : وقرئ على سليمان بن إسحاق ، حدّثنا الحارث بن أبي أسامة قالا : حدّثنا محمّد بن سعد (١) ، أنبأنا شبابة بن سوّار ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي عن أبي زبر (٢) عبد الله بن العلاء بن زبر قال :

دخلت على القاسم بن محمّد وهو في قبّة معصفرة ، وتحته فراش معصفر ، ومرافق حمر ، فقال : يا أبا عبد الرّحمن هذا مما أردت أن أسألك عنه ، فقال : لا بأس بما امتهن منه.

قال شبابة في حديثه : وإنّما يكره ثوب الصون.

أخبرنا (٣) أبو القاسم الشّحّامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، وأبو نصر بن موسى فرقهما (٤) ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا الحسين بن صفوان ، حدّثنا ابن أبي الدنيا ، حدّثنا عبد الله بن عمر ، وأبو خيثمة قالا : حدّثنا يحيى (٥) بن سليمان ، عن عبيد الله (٦) قال : سأل إنسان القاسم بن محمّد عن الغناء فقال : أنهاك (٧) عنه وأكرهه قال : حرام (٨) هو؟ قال : انظر يا بن أخي ، إذا ميز الله الحق من الباطل في أيّهما تجعل الغناء (٩).

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن إبراهيم بن أحمد القرّى (١٠) ، أنبأنا محمّد بن إسماعيل بن السّري (١١) التفليسي (١٢) ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السلمي ، أنبأنا علي بن أحمد بن إبراهيم ،

__________________

(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ١٩٢.

(٢) في «ز» : «ابن زبر» تصحيف ، وفي م والحلية كالأصل.

(٣) كتب فوقها بالأصل وم : ملحق.

(٤) اللفظة غير واضحة في م ، وكتب على هامشها : يراجع هذا المحل بهامش نسخة المؤلف.

وفي «ز» : «وفضل» بدل «فرقهما».

(٥) في م : محمد.

(٦) كذا بالأصل وم : «عن عبيد الله» وفي «ز» : عن عبد الله بن عمر.

(٧) في م و «ز» : أنهاكم.

(٨) من هنا إلى آخر الخبر بياض في م و «ز» ، وكتب على هامش «ز» : مقطوع بالأصل.

(٩) كتب فوقها بالأصل : إلى.

(١٠) في «ز» : «العرني» وفوقها ضبة. وفي الأصل : القوني كلاهما تصحيف ، والمثبت عن م ، قارن مع مشيخة ابن عساكر ١٧٦ / أ.

وهذه النسبة إلى قرّ وهي محلة بنيسابور.

(١١) في «ز» : التستري ، وفوقها ضبة.

(١٢) في «ز» : الثعلبي.