الحسن بن علي بن المنذر ، وأنبأنا (١) أبو علي بن صفوان ، حدّثنا ابن أبي الدنيا ، حدّثني محمّد بن الحسين ، حدّثني الحميدي عن سفيان قال :

اجتمعوا إلى القاسم بن محمّد في صدقة قسمها قال وهو يصلّي ، فجعلوا يتكلّمون ، فقال ابنه : إنّكم اجتمعتم إلى رجل والله ما نال منها درهما ولا دانقا ، قال : فأوجز القاسم ثم قال : قل (٢) يا بني ، فيما علمت.

قال سفيان : صدق ابنه ، ولكنه أراد تأديبه في المنطق وحفظه.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، حدّثنا عبد الله بن محمّد البغوي ، حدّثنا أحمد بن منصور ، حدّثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا حمّاد بن سلمة ، عن حميد الطويل ، عن سليمان بن قتة (٣) قال :

أرسلني عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي إلى القاسم بن محمّد بخمسمائة دينار فأبى أن يقبلها.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب (٤) ، حدّثني ابن أبي زكير ، أنبأنا ابن وهب ، حدّثنا مالك (٥) قال :

حين (٦) التقى القاسم وعمر بن عبد العزيز ، وكان عمر يومئذ على المدينة ، فقال للقاسم : إنّ معنا فضولا (٧) من طعام ومتاع فخذ ذلك ، فقال القاسم : إنّي لا أرزأ أحدا شيئا ، فقلت لمالك : أكان عمر يومئذ أميرا؟ قال : نعم.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا أبو

__________________

(١) كذا بالأصل : «وأنبأنا» والكلمة غير مقروءة في م لسوء التصوير ، وفي «ز» : «أنا».

(٢) كلمة «قل» استدركت على هامش «ز».

(٣) بالأصل : «قنه» ، وفي «ز» : «قتيبة» والمثبت عن م.

(٤) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٧.

(٥) قوله : «حدثنا مالك» سقط من المعرفة والتاريخ.

(٦) فوقها في م : ضبة.

(٧) بالأصل : «فضول» وفي م : «فطنول» وفوقها ضبة ، والمثبت عن «ز» ، والمعرفة والتاريخ.