الصفحه ٤٦ : هذه الرسالة أو التأليف ، بقطع النظر عن مقصد مؤلفه الحقيقي ، هو
الاطلاع على صفحات من تاريخ الجزائر
الصفحه ٨٦ :
التوسل بوالده ،
وسيدي عبد الله بن خطاب يقول الشيخ محمد بن حواء القدّاري ثم التجيني في غوثيته
التي
الصفحه ٣٠٢ : الدالة على ذمّ الدنيا ومدح
الآخرة. وفي الحقيقة أنهم ليسوا من أبناء الدنيا ولا من أبناء الآخرة. وإن هم
الصفحه ٥٧ : ٩٠٤ ـ نوفمبر ٩٠٥ م. والحقيقة أن هذا التاريخ
يمثل المرحلة الثانية من تاريخ وهران ، لأن المدينة قديمة
الصفحه ١٤٢ : لرابطة شيخهم عبد الله ابن ياسين وانقطاعهم معه وأخذهم عنه فعبد الله بن
ياسين شيخ المرابطين والمهدي بن
الصفحه ٣٩ :
أولا : شاع في
أوساط المتعلمين الأهالي بمدينة وهران بأن كتاب طلوع سعد السعود في الحقيقة ،
والواقع
الصفحه ٤٠ : الحقيقة ، وأكاد أجزم أنها ستقدم لنا الجواب الصحيح.
المقارنة بين دليل الحيران وطلوع سعد السعود
فيما يلي
الصفحه ٢١٦ :
وكان (ص ١٥٥) الشيخ / سيدي محمد الشريف الزهار دفين الجزائر أحد تلامذة القطب سيدي
أحمد بن يوسف الراشدي
الصفحه ٢٢٨ : للإسبانيين
الاعتناء بقلعة مرجاجو ودبّروا الحيلة في إقامته فصعب عليهم الماء فأتاهم شيخ
حميان بقرب الما
الصفحه ٢٠ : ما بقيت موالية للعلويين
العبيديين بإفريقيا.
وقد أورد المؤلف
تفاصيل عدة عن أحداث وهران وولاتها
الصفحه ٢٣ : شعبان الزناقي ، واغتنم
فرصة حديثه عن محاولة السلطان العلوي إسماعيل تحرير وهران ، فأورد أسماء ملوك بني
الصفحه ٢٤ :
وملوك العلويين ،
وأشار إلى التحصينات الإسبانية بوهران ، واستغرق ذلك ٣٩ صفحة من المخطوط.
ثامنا
الصفحه ١١٥ : للعلويين العبيديين بإفريقية.
الصفحه ١٦٨ : عند أخواله وأعرس بها وامتنع من قومه فولدت له
البها علوان ومادغس : فعلوان مات صغيرا ولم يعقّب ، ومادغس
الصفحه ١٨٨ : الجود والكرم ومعدن
النزاهة وعلو (ص ١٣٠) الهمم ، فهو ليث النزال ، وغيث النوال ، / فشمل الرعية عدله
وأمانه