الصفحه ٦١ : ،
تلقنوا من عصر حكم الهكسوس درسا مفاده أن خط الدفاع الأول عن شمال مصر هو جنوب
فلسطين ، فعمدوا إلى السيطرة
الصفحه ٦٢ :
وملاحقتهم إلى جنوب فلسطين. والواضح أن نهاية حكم الهكسوس في مصر لم تؤد إلى
انقلاب في النظام السياسي
الصفحه ٨١ : ، فهذا الهروب وقع في
القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، أيام حكم رعمسيس الثاني الطويل والمليء بالحملات
الصفحه ٨٧ : على أنه حكم الله على الجنس البشري ، بما يقود حتما إلى «الخلاص العالمي»
، عبر توجيه الله لما صار يعرف
الصفحه ٩١ : عددا من القبائل المحسوبة على بني إسرائيل ظلت تحت حكم مدن
كنعانية لفترة طويلة في مرج ابن عامر والجليلين
الصفحه ٩٢ : البديل للحكام الكنعانيين ، ولاحقا ، وبعد تضعضع السلطة
الفرعونية ، نصّبوا أنفسهم الخلفاء الشرعيين للحكم
الصفحه ٩٦ : العادة ، يتميّز بالحكمة ، ويتصف
بحب العدل والسلام ، ويعمل على توطيد أركان مملكته وترتيب أوضاعها ، ويسعى
الصفحه ١٠٥ : على حكم أشور ، وبالتالي عاملا مهما
في سقوطها. فعندما وهنت قبضة أشور الحديدية ، بفعل الصراعات الداخلية
الصفحه ١٠٦ : . وهم شعب سامي ، أقام في جنوب
العراق تحت حكم أشور. ولما ضعفت هذه اعتبروا أنفسهم ورثة الحضارات القديمة في
الصفحه ١١٤ :
خلال حكم البطالسة
(القرن الثالث قبل الميلاد) ، كانت فلسطين جزءا من الولاية المعروفة رسميا باسم
الصفحه ١١٥ : ، المكتوبة على ورق البردي ، والتي اكتشفت في مصر سنة ١٩١٥ م ، أن بطليموس
الثاني (فيلادلفيوس) ، الذي حكم بين
الصفحه ١١٨ : عادوا لتبني الممارسات التي قادوا
الناس ضدها ، خلال فترة قصيرة من تثبيت أنفسهم في الحكم.
وبانخراطهم في
الصفحه ١٢٠ : لمقاطعة يوديا ، وخلع عليه عباءة أرجوانية ، رمزا للكهانة الكبرى ، وتاجا
ذهبيا دلالة على الحكم. وبذلك أصبح
الصفحه ١٢٦ : ـ الأردن) ، وغيرها. وقد دعيت هذه المدن ، التي استمرت في العصر الروماني
بطابعها الهلنستي ، وحكمها الذاتي
الصفحه ١٢٨ : إلى مقاطعة ذات حكم ذاتي (أثنارخيا)
، وضم إليها ميناء يافا على البحر ، وسمح بإعادة بناء أسوار أورشليم