الصفحه ٦٠ :
مريان ، أي أبطال شجعان ، ويعتقد بعض الذين يردون الهكسوس إلى أصول هندية ـ أوروبية
، أن هذا المصطلح مشتق
الصفحه ٤٩ : ، تبلورت شخصيتها ولغتها في بلاد الشام. وهذه الأخيرة تدين باسم غربية
إلى مصادر أكادية ، استعملت مصطلح عمورو
الصفحه ٥٣ : قلعتا لا جاش وأوما في مواجهة القبائل
الإيرانية في الجنوب الشرقي. ومع الزمن ، أصبح مصطلح عمورو (أمورو
الصفحه ٥٥ : المصريون القدماء مصطلحات متعددة في تسميتهم جيرانهم إلى الشرق (سيناء)
، وإلى الشمال الشرقي (فلسطين). وفي هذه
الصفحه ٧٥ :
من هذا العصر.
ويبقى مصطلح كنعان
مبهما. ويرجح أنه اشتقّ من صنعة صباغة الأرجوان ، أو التجارة به
الصفحه ٧٧ : الميلاد. ويرد المصطلح في
كتب «اللعنات المصرية» من تلك الفترة أيضا. ويفسره البعض أنه يعني «الرحل» ، من
الصفحه ٨٢ : أبناء إسرائيل. والتي أسبغ عليها لاحقا مصطلح الأمة اليهودية ، وتشكل وعيها
لذاتها على أساس «الاختيار
الصفحه ١٣٨ : مصطلح «عقدة مسادا»).
بعد سحق التمرد
وتدمير أورشليم ، بقيت فلسطين عموما تحت سيطرة الفيلق العاشر
الصفحه ١٥٥ : المصطلحات والتسميات في العصر الحديث ، يمكن القول
إن علاقة العرب بفلسطين قديمة قدم التاريخ. فقد ورد ذكرهم في
الصفحه ٤٠٢ : ،
__________________
(٢٣) عبد الوهاب
المسيري ، «موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية» (القاهرة ، ١٩٧٤) ، مادة «الهستدروت».
الصفحه ٥٤١ :
المفاهيم والمصطلحات الصهيونية». القاهرة ، ١٩٧٤.
٨ ـ مؤسسة
الدراسات الفلسطينية. «حرب فلسطين ، ١٩٤٧ ـ ١٩٤٨
الصفحه ٢٣٠ : التعليمية
والمؤسسات الاجتماعية. ويتضح من المصادر أن هؤلاء نظروا إلى رجال الدين والفقهاء
والمشايخ ورجال العلم
الصفحه ٩ : والإصطخري وابن حوقل وابن الفقيه والمقدسي
، وغيرهم كثيرون. كما وصفها رحالة غربيون ، قصدوها بدوافع دينية منذ
الصفحه ١٧٣ : بن معاوية وعبد الله بن الزبير ، ورجاء بن حيوة فقيه الشام ،
ووكيل عبد الملك في بناء قبة الصخرة في
الصفحه ٥٤٥ : ، ٤٩٠
ـ أنظر أيضا : عبد العزيز بن سعود ابن
الشيخ (الوالي) : ١٧٩
ابن الفقيه : ٩
ابن ملجم : ١٦٧