الصفحه ٩١ :
وفق أوضاع كل منها
الخاصة.
إن كل محاولات
التجسير بين الروايات التوراتية المتعددة بشأن ما يسمى
الصفحه ١٠٥ : متفرقة. وبناء عليه ، عندما فتح باب
التنافس بين هذه الشعوب ، لم يكن أي واحد منها مؤهلا لملء الفراغ الذي
الصفحه ١١٢ : البشري ، ورأى رسالته العالمية في نشر هذا
النمط الفكري ـ الاجتماعي ، من خلال إمبراطورية كونية ـ أي الهلينة
الصفحه ١٥٦ : ، وخصوصا بعد احتلال
الفرثيين لبلاد ما بين النهرين. واستفادت من ذلك تدمر ، الواقعة وسط الصحراء
السورية ، على
الصفحه ١٦٥ :
فهذه الرقعة من
غرب آسيا ، ذات التراث الحضاري الممتد عبر التاريخ البشري ، لم تفقد أهميتها بعد
الفتح
الصفحه ١٧٢ : دولة الإسلام ، لأنها فتحت عنوة.
وبينما دفع أصحاب الأراضي من غير المسلمين الذين بقوا عليها الخراج ، فإن
الصفحه ١٨٠ : للإخشيد ، الذي مات سنة ٩٤٦ م ، ودفن في القدس ، بوصية
منه.
وولي على الشام
ومصر بعد الإخشيد ابنه أبو
الصفحه ١٩٣ :
جرى التخلي عنه
سريعا وإصلاح نتائجه. وكذلك ، فالحجاج المسيحيون إلى القدس وغيرها ، ظلوا يقدمون
من
الصفحه ١٩٥ : طولوز)
وبوهيمند (النورماني) وقريبه تانكرد ، من جنوب إيطاليا. وكان هذان الأخيران الأقل
حماسة دينية
الصفحه ٢٠٠ : من عبثية محاولاته إقامة مملكة نورمانية قوية
في الشرق ، وهو بين مطرقة السلاجقة وسندان بيزنطة. فعاد إلى
الصفحه ٢٠٣ : ، فحرمت مانويل من المناورة. وبذلك تدهور موقع بيزنطة ،
في الشرق كما في الغرب ، وانتهزت الإمارات الصليبية
الصفحه ٢١٥ :
، كرمز للفروسية والمروءة والنبل.
ومثل الكثيرين من
الرجال العظام في التاريخ ، مات صلاح الدين وترك ورا
الصفحه ٢٢٣ : يلبثون أن يتصالحوا وفق ترتيب جديد ، من إعادة تقسيم
التركة. وعلى العموم ، ظلت فلسطين في قلب صراعات بني
الصفحه ٢٢٧ :
الحصينة (١٢٦٣ م).
وعندما استتب له الأمر ، وفرغ من ترتيب أمور ملكه الداخلية ، تفرغ بيبرس لمقارعة
الصفحه ٢٣٢ : (١٣٠٢
م) ، هزم المغول للمرة الأخيرة في مرج الصّفر بالقرب من دمشق. ولم يجرؤ بعدها أحد
من ورثة غازان على