|
لقد رتع القوم في جيفة |
|
تبين لذي العقل إنتانها (١) |
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت عبد الرّحمن بن أحمد المؤذّن يقول : سمعت أبا بكر محمّد بن إسحاق يقول : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : أنشدني سلم (٢) الخوّاص عن ابن المبارك :
|
رأيت الذّنوب تميت القلوب |
|
ويتبعها الذلّ إدمانها |
|
وترك الذنوب حياة القلوب |
|
وخير لنفسك عصيانها |
|
وهل بدّل الدين إلّا الملوك |
|
وأحبار سوء ورهبانها |
|
وباعوا النفوس فلم يربحوا |
|
وفي البيع لم تغل أثمانها (٣) |
|
لقد وقع (٤) القوم في جيفة |
|
تبين لذي العقل إنتانها (٥) |
أخبرنا أبو السعادات المتوكّلي وأبو محمّد السّلمي ، قالا : أنا أبو بكر الخطيب ، أنا الصيرفي ، نا محمّد بن عبد الله بن أحمد الصفّار ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني أبو عبد الرّحمن الأزدي ، عن عبدان بن عثمان ، عن عبد الله بن المبارك أنه كان يتمثّل (٦) :
|
وكيف تحبّ أن تدعى حكيما (٧) |
|
وأنت لكلّ ما تهوى ركوب |
|
وتضحك دائبا (٨) ظهرا لبطن |
|
وتذكر ما عملت (٩) ولا تتوب |
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن بن محمّد ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن مخلد العطّار ، حدّثني أبو سام ، أبو الذي تقلد القضاء ، قال : سمعت زرقان يقول : سمعت ابن المبارك يقول على سور طرسوس (١٠) :
|
ومن البلاء وللبلاء علامة |
|
أن لا ترى (١١) لك عن هواك نزوع |
|
العبد عبد النّفس في شهواتها |
|
والحرّ يشبع مرة ويجوع |
__________________
(١) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن تاريخ الإسلام.
(٢) عن تاريخ الإسلام وبالأصل : سالم.
(٣) تاريخ الإسلام : ببيعهم النفس أثمانها.
(٤) في تاريخ الإسلام : رتع.
(٥) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن تاريخ الإسلام.
(٦) البيتان في تاريخ الإسلام (١٨١ ـ ١٩٠) ص ٢٤٦.
(٧) تاريخ الإسلام : حليما.
(٨) تاريخ الإسلام : دائما.
(٩) عن تاريخ الإسلام وبالأصل : علمت.
(١٠) البيتان في تاريخ الإسلام (١٨١ ـ ١٩٠) ص ٢٤٦ وسير أعلام النبلاء ٨ / ٤١٧.
(١١) في المصدرين والمطبوعة : يرى.
![تاريخ مدينة دمشق [ ج ٣٢ ] تاريخ مدينة دمشق](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2305_tarikh-madina-damishq-32%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
