فأكثرهم يوافقون الحجاز بين في بنائه ، وأقلهم لا يفرقون بين ذات الراء
وغيرها بل يحكمون بإعراب الكل (نحو (حضار) علما لكوكب وجه الأكثرين : أن الراء حرف
مستثقل لكونه في مخرجه كالمكرر.
فاختير فيه
البناء ؛ لأنه أخف إذ سلوك طريقة واحدة أسهل من سلوك طرائق مختلفة.
(الأصوات)
اعلم أن
الأصوات الجارية على لفظ الانسان إما منقولة إلى باب المصادر
ولزمت المصدرية ولم تصر اسم فعل.
فالأول مثل : (واها)
للتعجب وحكمه حكم المصادر.
والثاني مثل :
صه ، ومه وحكمه حكم أسماء الأفعال.
__________________