الصفحه ٧٨ : (٢) لا يقدر (٣) أن يحكم عليه بشيء أو به على شيء.
ومنها : ما
يجري على لفظ الإنسان على سبيل الحكاية بأن
الصفحه ٨٥ : ) مع منع صرفه (٢) أن لم يكن (٣) قبل التركيب مبنيا (٤) (ك ـ (بعلبك) وبني الأول) للتوسط المانع من الإعراب
الصفحه ١٠١ :
المعدودة من المبنيات المعبر عنها عند تعدادها ببعض الظروف فلا حاجة (٤) إلى ذكر البعض ههنا.
(ومنها) أي :
من
الصفحه ١١٨ : مستحقين للإعراب.
(المعرفة والنكرة) (٢)
أي : هذا باب
بيان المعرفة والنكرة ، من أقسام الاسم
الصفحه ١٢٠ : زيد ووضع لفظ (زيد) بإزائه من حيث معلوميته
ومعهوديته ، أو الجنسية ، كما إذا تصور مفهوم الأسد ، وهو
الصفحه ١٣٦ : ؛
لأنها مفتوحة الأواخر مركبة مع العشرة (٥).
ولما فرغ من
بيان حال أسماء الأعداد شرع في بيان حال مميزاتها
الصفحه ١٥٣ : ) و (جاء الرجال).
(وضمير) جمع
الذكور (العاقلين) أي : جمع المذكر العاقل من جموع التكسير (٤) (غير الجمع
الصفحه ١٥٧ :
(على أن معه)
أي : مع (١) مفرده (مثله) في العدد ، يعني : الواحد (٢) حال كون ذلك المثل (من جنسه) أي
الصفحه ١٧٣ :
يعني (١) : شرط صحة جمعيته (إن كان) ذلك الاسم (اسما) أي محضا من
غير معنى الوصفية فيه (فمذكر (٢) علم
الصفحه ١٩٢ : المبالغة على هذا
التقدير يخرج من التعريف (٣) ، ولا يبعد أن يلتزم دلك ، ويدل عليه حصره صيغ اسم
الفاعل فيما
الصفحه ٢٠١ :
والقراءة (١) مما لا اعتماد عليها.
(اسم المفعول) (٢)
(هو ما اشتق من
فعل) أي : حدث (٣) موضوعا
الصفحه ٢٠٤ :
واللازم أعم من
أن يكون لازما ابتداء أو عند الاشتقاق ، ك : (رحيم) فإنه مشتق من (رحم) بكسر العين
بعد
الصفحه ٢١١ :
الصفة مثل الحسن الوجه (١) والحسن وجه الغلام ، أو بحذفهما معا ولا خفة (٢) فيه (٣) بواحد منها
الصفحه ٢٢٦ : ) أي : أفضل من مشاركيه في هذا النوع (فلا يجوز) (١) بهذا المعنى قولك:(٢) (يوسف أحسن (٣) أخوته
الصفحه ٢٣٢ : يعمل في مظهر
بعده سواء كان من متعلقات الموصوف أو لم يكن مثل زيد ضارب عمر أو إنما اشترطان
يكون ذلك