الصفحه ١٠٥ : كالغايات ؛ لأنها غالبة الإضافة إلى الجملة والمضاف إلى الجملة في الحقيقة
مضاف إلى المصدر الذي تضمنته الجملة
الصفحه ١١١ : ما مصدرية فما يعده في تأويل المصدر والمصدر ساد مسد
الزمان. (ابن جني).
الصفحه ١٥٦ : يضم النون روى عنهم هما خليلان. (خبيصي).
ـ وحكى الكسائي أن فتحها لغة ، وقال ابن
جنى : فتحها بعضهم في
الصفحه ٥ : واحد منهما عليه لزم إبطال ذلك خلاف القليل
منهم ابن كيسان ومن تبعه فإنهم جوزوا الابتداء بكل منهما. (عوض
الصفحه ٣٥٤ :
(فمنها نعم ، وبئس) وهما في الأصل فعلان
(١) على وزن (فعل) بكسر
العين ، وقد اطرد في لغة بني تميم في
الصفحه ٣٦٠ : (حبذا) (أو بعده) أي : بعد
مخصوصه (تمييز (٣) أو حال على وفق مخصوصه) في الإفراد والتثنية والجمع
والتأنيث
الصفحه ٣٣٣ :
(وقسم لا يجوز)
تقديم أخبارها (١) عليها (وهو) أي : هذا القسم (ما في أوله) كلمة (ما) نافية
كانت أو
الصفحه ٣٩٧ : )
أي : إعمال المفتوحة المخففة (في غيره) أي : في غير الضمير الشأن ، لكنة قد حكى
بعض أهل اللغة إعمالها في
الصفحه ٤٢ :
: (كُنْتَ أَنْتَ
الرَّقِيبَ) [المائدة : ١١٧].
(صيغة (٣) مرفوع) ولم يقل ضمير مرفوع لمكان الاختلاف في كونه
الصفحه ٨١ : ) (٣) حقيقة أو حكما اسمين أو فعلين أو حرفين أو مختلفين (٤) ، وجعلهما كلمة واحدة (ليس بينهما نسبة) أصلا لا في
الصفحه ٢٦٢ :
الإنشاء (١) ، فجعل مفردا ليكون من عطف المفرد على المفرد المفهوم
من ذلك الإنشاء ، فيكون المعنى في
الصفحه ٣٩٥ : الْكاذِبِينَ) [الشعراء : ١٨٦].
(خلافا
للكوفيين) في التعميم (٢) ، أي : تعميم الدخول وعدم تخصيصه بدواخل المبتدأ
الصفحه ٤٠٥ :
(الحروف العاطفة)
(الحروف
العاطفة)
العطف في اللغة
الإمالة.
ولما كانت هذه
الحروف تميل
الصفحه ٢٧٨ : فيجعله
في تقدير إسماعك. (لمحرره).
(٧) قيل : المعيدي
كان علما لابن حمزة الحكيم ولما مات الحكيم وصف ابنه
الصفحه ٣٧٨ : : ١١] إذا التقدير (٦) : ليس (٧) مثله شيء ، على بعض (٨) الوجوه.
__________________
ـ أمير في الحقيقي