الصفحه ١٣٥ : .
(و) الأصل (في
ثماني عشرة فتح الياء) (١) لبناء صدور الأعداد المركبة (٢) على الفتح ك : (ثلاثة عشر).
(وجا
الصفحه ١٣٨ : ء كالاسم الواحد بعينه جار في التركيب الصحيح بين
العرب وهو تركيب خمسة عشر. (أيوبي).
(٦) الواقع في خمسة
عشر
الصفحه ٢٠٧ : الاثنين في الثلاثة.
(والمعمول) أي : معمول الصفة المشبهة (في كل واحد منها) أي : من هذه الأقسام الستة
الصفحه ٣٧١ : ) فيه ست عشر لغة ضم الراء وفتحها
وكلاهما مع التشديد والتخفيف فالأوجه الأربعة مع تاء التأنيث ساكنة أو
الصفحه ٣٩ : عشر بالنتيجة. (شرح كافية).
(٣) حيث جعله حرف جرف
التصرف فيما بعده أولى من التصرف في نفسه فلهذا
الصفحه ٢١٢ : المذكور موضعين أحدهما نفس الصفة والآخر معمول الصفة أراد الشارح التفصيل. (شرح).
(٧) فإن الصفة في هذا
الصفحه ١٨١ : ) وفي شرح الرضي : إن الظاهر أنهما ـ أي
: جمعي السلامة ـ لمطلق الجمع من غير نظر إلى القلة والكثرة
الصفحه ٤٢٧ : الجن والردى الهلكة والإفك الكذب حشر الصبح الفلق قيل : يصف
فاسقا أو كافرا سرى بالخيلة في بئر الهلكة
الصفحه ٤٤٤ :
(وتقدير القسم كاللفظ) (١)
أي : كالتلفظ به أو مقدره كملفوظه في صدر (٢) الكلام
فلزم في الشرط الذي
الصفحه ١٨٠ : تغير الواحد فيه يلزم بعد حصول الجمعية.
وأما (٢) التغيير المذكور في تعريف الجمع مطلقا ؛ فهو أعم من أن
الصفحه ١٢٧ : لم
يدرج هذه الأسماء في الكنايات مثل كذا وكم وغيرها. (شرح).
ـ يعني لم يدرجها في الأسماء كما أدرج
الصفحه ٢١٥ : تنصب أو تجر (فيها ضمير الموصوف) (١) ليكون فاعلا لها (فتؤنث) أنث الصفة بتأنيث الموصوف فتقول هند حسنة وجه
الصفحه ٢٢١ :
__________________
(١) كما في التعجب
لكن المصدر ينتصب في باب التعجب بعد أشد مفعولا وهاهنا ينتصب تمييزا.
(٢) ولما قيد الشارح
الصفحه ٣٠٦ : ء
أي : لا تخلنا
جازعين ، فحذف (جازعين) الذي هو المفعول الثاني.
(بخلاف باب
أعطيت) فإنه يجوز فيه
الصفحه ١٩٣ : ثبوت الجواز في وصورة تقدم
المجرور مع الجار أو حمل الكلام على من جوز ذلك مطلقا والحق أنه من باب الفصل