البحث في شرح ملّا جامي
٨٨/١ الصفحه ٢٤٢ :
: وجعله وادي السباع كما في عبارة المصنف بعد تعبير هذا الأصل
وأراد أن يشير إلى العبارتين المذكورتين. (محرم
الصفحه ٢٤١ : (٥)
كان (٦) أصله لا أرى واديا أقل به ركب منهم في وادي السباع فقد
وادي السباع واستغنى عن ذكره ثانيا الركب
الصفحه ٢٤٣ :
منه بوادي السباع (١) ولو عبرت بالعبارة الثانية لقلت ولا أرى واديا أقل به
ركبا توه من وادي السباع
الصفحه ١٥٨ : مجازا. (محرم).
(٤) في جواب هذا
الإبطال يمنع ملازمة الشرطية القائلة لو جاز الاعتبار هناك للزم جوازه
الصفحه ٢٧٨ : النصب. (محرم).
(٣) حتى لا يجتمع
العاملان الناصبان أحدهما أن المقدرة والآخر أعد هذه الحروف التي توهمت
الصفحه ٢٩٢ : ؛ لأن المجهول يطلب به الفعل الخ. (محرم).
(٥) قوله : (بحذف
حرف المضارعة) احتراز عن مثل قوله تعالى
الصفحه ٢٩٩ :
__________________
(١) يعني من غير
إمالة في الفاء لا في الياء بل هو عبارة عن ضم الشفتين. (محرم).
(٢) يعني الحروف التي
تقع في
الصفحه ٣٠٩ : لا بين الأجنبيين. (محرم).
ـ قوله : (فلهذا
قيد إلخ) تقديم الجار والمجرور لمجرد الاهتمام
والاعتنا
الصفحه ٣١٣ : فيهما ما
__________________
(١) قوله : (فقصد
عطف على كره) أي : بسبب استكراه الاتفاق في اللفظ. (محرم
الصفحه ٣٢٢ : للاسم. (محرم).
(٤) الباء بمعنى في
متعلق محذوف أي : كنافي مفازة حالية.
ـ التيهاء المفازة التي لا
الصفحه ٣٨٩ : المكسورة التي عطف على اسمها بالرفع. (محرم).
(١١) فإن قائم خبر أن
زيدا : لكونه مفردا فإنه لو كان خبرا
الصفحه ٤٠٦ : ).
(٢) كما في الثلاثة
الباقية سواء كان الترتيب أيضا مطلقا أو مع المهملة أو مع ملاحظة الجزئية. (محرم
الصفحه ٤٢١ : . (محرم).
(٤) قوله : (بعد
الاستفهام) بالهمزة أو ببل وكذا جميع حروف الإيجاب
لان أسماء الاستفهام لطلب
الصفحه ١٢٦ : أنه أدون منهما.
واقتصر (٤) على بيان النسبة بين أصناف المضمرات فإن سائر المعارف :
لا تفاوت بين
الصفحه ٢٤٠ : ما يليه:
مررت على (٥) وادي (٦) السباع ولا
أرى (٧)
كوادي (٨) السباع حين