أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد البابسيري ، أنا الأحوص (١) بن المفضّل بن غسان ، نا أبي ، نا حازم أبو النعمان ، نا غسان بن مضر ، نا سعيد بن يزيد أبو سلمة (٢).

أن بشر بن مروان بعث إلى عبد الملك بن مروان رجالا من أهل البصرة من وجوههم : أنه ليس لقتال الأزارقة إلّا عمر بن عبيد الله بن معمر ، فيهم عبد الله بن حكيم السعدي ، فقام خطيبا في حديث فيه طول.

وقال : أخطأ في نسبه ، هو عبد الله بن حكيم بن زياد بن حري (٣) بن سفيان بن مجاشع بن دارم ، وهو القرين (٤) لأنه كان يدخل هو وطفيل أخو ربيعة بن مالك بن زيد (٥) مناة على زياد بن أبي سفيان ، فلذلك سمّي القرين ، وكان حمل الدّيات حين قتل مسعود بن عمرو العتكي ، وإيّاه مدح الفرزدق فقال :

وهذا الحامل ، والخطيب : عطارد بن حاجب بن زرارة حين وفد على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

٣٢٦٦ ـ عبد الله بن حمّاد بن أيوب بن موسى (٧)

أبو عبد الرّحمن الآملي (٨)

آمل (٩) جيحون ، ويقال له الأموي لأن بلده تسمى أمو

سمع بدمشق وغيرها أبا الجماهر محمّد بن عثمان ، وإبراهيم بن عبد الله بن

__________________

(١) بالأصل وم : الأخوص ، خطأ. وقد مرّ التعريف به.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : أبو مسلمة.

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي الإصابة رقم ١٦٠٧ : «جرى» وفي جمهرة ابن حزم ص ٢٣١ حوي.

(٤) في المطبوعة : وهو القرين ، مشهور في وجوه بني تميم وأشرافهم ، وإنما سمي القرين لأنه كان يدخل ...

(٥) عن م ، وبالأصل : يزيد مناة.

(٦) ديوان الفرزدق ط بيروت ١ / ٤١٨.

(٧) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال ١٠ / ٩٢ وتهذيب التهذيب ٣ / ١٢٦ وتاريخ بغداد ٩ / ٤٤٤ وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٦١١ خلاصة تذهيب الكمال ص ١٩٥.

(٨) بالأصل وتاريخ بغداد : الايلي» والمثبت عن معجم البلدان (آمل) والأنساب (الآملي) وباقي مصادر ترجمته.

(٩) بالأصل : ايل ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء وفيها : آمل جيحون : بليدة من أعمال مرو ، ويقال له : أمو ، ومن ثم قيل له الأموي بفتحتين.