الصفحه ٥٠ : كان قادرا على ترك الخروج الحرام بترك
الدخول في الدار.
وتبعه السيّد المحقّق الخوئيّ في
المحاضرات
الصفحه ٥٨ : مذهب المصنّف رحمهالله ، فراجع
المحاضرات ٤ : ٣٧٦ ـ ٣٨٨.
(١) وهذا ما ذهب إليه
صاحب الفصول ، ونسبه إلى
الصفحه ٦١ : التعارض.
راجع المحاضرات ٤ : ٤٠٣.
(٣) لا
يخفى : أنّه لا تلازم بين قوّة الدلالة وقوّة
المدلول كي تكشف من
الصفحه ٧١ : .
وتبعه تلميذه المحقّق الخوئيّ. فراجع فوائد الاصول ٢ : ٤٥٥ ، والمحاضرات ٥ : ٣ ـ ٤.
وذهب السيّد الإمام
الصفحه ٧٢ : ، والمحاضرات ٥ : ٥ ـ ٦.
(٢) إشارة إلى دفع
توهّم.
أمّا التوهّم ، فحاصله : أنّ ملاك البحث
وإن كان عامّا
الصفحه ٨٠ : (٤).
__________________
ـ والفساد مجعولان
شرعا في المعاملات ، وأمران واقعيّان في العبادات. المحاضرات ٥ : ٨ ـ ١٣.
ثمرة المسألة
الصفحه ٨٦ : المحقّق الخوئيّ
في المحاضرات ٥ : ١٤ ـ ٢٦ و ٥٢.
وذهب المحقّق النائينيّ إلى أنّ النهي
عن العبادة ـ سوا
الصفحه ١٠٩ : عن العلّة. المحاضرات ٥ : ٩٩.
ولا يخفى :
أنّه استفاد الإيراد من إفادات المحقّق الأصفهانيّ في نهاية
الصفحه ١١١ : تعرّض له السيّد المحقّق
الخوئيّ ثمّ ناقش فيه تفصيلا. فراجع محاضرات في اصول الفقه ٥ : ١٠٢ ـ ١٠٦
الصفحه ١١٥ : المحاضرات ٥ : ١١٨ ـ ١٢٣.
وأمّا المحقّق الأصفهانيّ : فاستدلّ
عليه بما حاصله : أنّ البعث المتعلّق بالشي
الصفحه ١١٨ : استاذه
المحقّق النائينيّ. وخالفه الإمام الخمينيّ واختار مذهب المصنّف رحمهالله.
راجع المحاضرات ٥ : ١٢٧
الصفحه ١٢٤ : والمحاضرات ٥
: ١٣٦.
الجهة الثانية :
في دلالة الغاية على المفهوم وعدمها. ويختلف تحرير النزاع بحسب الاختلاف
الصفحه ١٢٩ : لهذا
البحث أصلا». المحاضرات ٥ : ١٤٥ و ١٤٩.
ولا يخفى :
أن أثر هذا البحث يظهر في موارد :
منها :
أنّه
الصفحه ١٤٥ : لمثله أيّ أثر. محاضرات
في اصول الفقه ٥ : ١٥٨.
(١) الركيّة : البئر.
(٢) جواب عن إشكال
مقدّر :
أمّا
الصفحه ١٥٨ : الخمينيّ ، فإنّه وافق المحقّق النائينيّ ـ بعد
ذكر مقدّمات خمس ـ. فراجع تفصيل كلامهما في المحاضرات ٥ : ٢٠٧