المقصد الثاني في النواهي

فصل : في عدم دلالة النهي إلّا على الطلب

فصل : في اجتماع الأمر والنهي

تقديم مقدّمات

الأوّل : المراد بالواحد في عنوان النزاع

الثاني : الفرق بين هذه المسألة ومسألة النهي عن العبادة

الثالث : إنّ المسألة اصوليّة

الرابع : إنّ المسألة عقليّة

الخامس : إنّ المسألة تعمّ جميع أقسام الإيجاب والتحريم

السادس : أخذ قيد المندوحة

السابع : عدم ابتناء النزاع على القول بتعلّق الأحكام بالطبائع

الثامن : ملاك باب الاجتماع

التاسع : ما يتعلّق بدليل الحكمين إثباتا

العاشر : اختلاف حكم المجمع باختلاف الأقوال والحالات

القول بالامتناع ودليله

إحداها : تضادّ الأحكام الخمسة

ثانيتها : تعلّق الأحكام بأفعال المكلّفين

ثالثتها : تعدّد العنوان لا يستلزم تعدّد المعنون

رابعتها : الواحد وجودا واحد ماهيّة وذاتا

القول بالجواز ودليله

الأمر الأوّل : والجواب عنه

الأمر الثاني : والجواب عنه

القول بالجواز عقلا والامتناع عرفا

تنبيهات مسألة الاجتماع

الأمر الأوّل : مناط الاضطرار الرافع للحرمة

حكم المضطرّ إليه بسوء الاختيار

1 ـ المختار في المقام

2 ـ مختار الشيخ الأنصاريّ والإيراد عليه

3 ـ مختار صاحب الفصول وما فيه

4 ـ مختار أبي هاشم والمحقّق القميّ والإيراد عليه

الأمر الثاني : صغرويّة المقام لكبرى التزاحم

الأمر الثالث : إلحاق تعدّد الإضافات بتعدّد الجهات

فصل : في أنّ النهي عن الشيء هل يقتضي فساده أم لا؟

تقديم امور

الأوّل : الفرق بين هذه المسألة ومسألة الاجتماع

الثاني : الوجه في عدّ المسألة من المسائل اللفظيّة

الثالث : دخول النهي التنزيهيّ والغيريّ في محلّ البحث

الرابع : المراد من العبادة في محلّ النزاع

الخامس : تحرير محلّ النزاع

السادس : المراد من الصحّة والفساد

السابع : الأصل في المسألة

الثامن : أقسام تعلّق النهي بالعبادة

بيان الحقّ في المسألة

المقام الأوّل : في العبادات

المقام الثاني : في المعاملات

تذنيب : حول ما حكي عن أبي حنيفة والشيبانيّ

المقصد الثالث : في المفاهيم

مقدّمة في تعريف المفهوم

فصل : مفهوم الشرط

ملاك ثبوت المفهوم

الوجوه المذكورة في إثبات العلّيّة المنحصرة للشرط

أدلّة المنكرين للمفهوم

بقي هاهنا امور

الأمر الأوّل : المراد من انتفاء الحكم

إشكال ودفع

الأمر الثاني : تعدّد الشرط ووحدة الجزاء

الأمر الثالث : تداخل المسبّبات وعدمه

فصل : مفهوم الوصف

تذنيب : في اختصاص النزاع بالوصف الأخصّ من موصوفه

فصل : مفهوم الغاية

فصل : مفهوم الحصر

الجملة المشتملة على كلمة «إلّا»

الجملة المشتملة على «إنّما»

الجملة المشتملة على «بل» الإضرابيّة

تعريف المسند إليه باللام

المقصد الرابع : في العامّ والخاصّ

فصل : تعريف العامّ وأقسامه

تعريف العامّ

أقسام العامّ

فصل : أدوات العموم

فصل : دلالة العامّ على العموم متوقّف على إطلاقه

فصل : حجّيّة العامّ المخصّص في الباقي

المشهور بين الأصحاب

احتجاج النافين والجواب عنه

فصل : هل يسري إجمال المخصّص إلى العامّ

الشبهة المفهوميّة

الشبهة المصداقيّة

إيقاظ : استيعاب العدم الأزليّ

وهم وإزاحة

عدم إحراز مصاديق العامّ بأصالة عدم التخصيص

فصل : العمل بالعامّ قبل الفحص عن المخصّص

إيقاظ : الفرق بين الفحص هاهنا والفحص في الاصول العمليّة

فصل : الخطابات الشفاهيّة

بيان محلّ النزاع

فصل : ثمرة عموم الخطابات الشفاهيّة

فصل : تعقيب العامّ بضمير يرجع إلى بعض أفراده

فصل : التخصيص بالمفهوم المخالف

فصل : الاستثناء المتعقّب لجمل متعدّدة

فصل : تخصيص العامّ الكتابيّ بخبر الواحد

الدليل على التخصيص

أدلّة المخالفين والجواب عنها

فصل : دوران الأمر بين النسخ والتخصيص

حالات الخاصّ والعامّ ، وأحكامها

حقيقة النسخ

الثمرة بين التخصيص والنسخ

المقصد الخامس : في المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن

فصل : تعريف المطلق وبيان ما يطلق عليه

تعريف المطلق

ما يطلق عليه المطلق

فصل : مقدّمات الحكمة؟

ما هو مقدّمات الحكمة؟

المراد من كون المتكلّم

بقي شيء : الأصل عند الشكّ في كون المتكلّم في مقام البيان

الانصراف وأنواعه

تنبيه : فيما إذا كان للمطلق جهات عديدة

فصل : المطلق والمقيّد المتنافيان وكيفيّة الجمع بينهما

تنبيه : في عدم اختصاص التقييد بالحكم التكليفيّ

تبصرة لا تخلو من تذكرة : اختلاف نتيجة مقدّمات الحكمة

فصل : في المجمل والمبيّن

المقصد السادس : في بيان الأمارات المعتبرة شرعا أو عقلا

مباحث القطع

تمهيد في أقسام حالات المكلّف

أحكام القطع وأقسامه

الأمر الأوّل : لزوم العمل بالقطع عقلا

الأمر الثاني : التجرّي والانقياد

المختار من حكم التجرّي

عدم تغيّر الواقع في القطع بخلافه

الاستدلال على المختار بالنقل

استدلال المحقّق السبزواريّ ، والمناقشة فيه

توهّم صاحب الفصول ، والجواب عنه

الأمر الثالث : أقسام القطع وأحكامها

القطع الطريقيّ

القطع الموضوعيّ

قيام الأمارات مقام القطع الطريقيّ

عدم قيام الأمارات مقام القطع الموضوعيّ

عدم قيام غير الاستصحاب من الاصول مقام القطع الطريقيّ

عدم قيام الاستصحاب مقام القطع الموضوعيّ

العدول عمّا في درر الفوائد

الأمر الرابع : امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه أو مثله أو ضدّه

الأمر الخامس : الموافقة الالتزاميّة

الأمر السادس : حجّيّة قطع القطّاع

الأمر السابع : حجّيّة العلم الإجماليّ

المقام الأوّل : في ثبوت التكليف بالعلم الإجماليّ وعدمه

المختار في المقام

القول الثاني وبيان ضعفه

المقام الثاني : في كفاية العلم الإجماليّ وعدمه

مباحث الظنّ

تقديم امور

أحدها : عدم كون الحجّيّة من لوازم الأمارة

ثانيها : إمكان التعبّد بالأمارة غير العلميّة

المراد من الإمكان

محاذير التعبّد بالأمارات

الجواب عن المحاذير الثلاثة

ثالثها : تأسيس الأصل في المسألة

فصل : حجّيّة الظواهر

المختار : حجّيّة الظواهر مطلقا

رأى المحقّق القميّ : حجّيّة الظواهر في خصوص من قصد إفهامه

قول الأخباريّين : عدم حجّيّة ظواهر الكتاب

اختلاف القراءة يمنع عن التمسّك بظاهر الكتاب

فصل : عدم حجّيّة قول اللغويّ

فصل : حجّيّة إجماع المنقول

الأمر الأوّل : الملاك في حجّيّة الإجماع

الأمر الثاني : اختلاف الألفاظ الحاكية للإجماع

الأمر الثالث : حجّيّة الإجماع المنقول الكاشف عن رأي المعصوم

تنبيهات مبحث الإجماع المنقول

الأوّل : بطلان الطرق المتقدّمة لاستكشاف رأي الإمام عليه‌السلام

الثاني : تعارض الإجماعات المنقولة

الثالث : نقل التواتر بخبر الواحد

فصل : عدم حجّيّة الشهرة الفتوائيّة

فصل : حجّيّة خبر الواحد

المشهور بين الأصحاب

إنّ المسألة اصوليّة

أدلّة القائلين بعدم حجّيّة خبر الواحد ، والجواب عنها

فصل : الآيات الّتي استدلّ بها على حجّيّة خبر الواحد

الدليل الأوّل : آية النبأ

الإشكال الأوّل ، والجواب عنه

الإشكال الثاني ، والجواب عنه

الإشكال الثالث ، والجواب عنه

الدليل الثاني : آية النفر

الدليل الثالث : آية الكتمان

الدليل الرابع : آية السؤال

الدليل الخامس : آية الاذن

فصل : في الأخبار الّتي دلّت على اعتبار أخبار الآحاد

فصل : في الإجماع على حجّيّة الخبر

الوجه الأوّل : الإجماع القوليّ

الوجه الثاني : الإجماع العمليّ

الوجه الثالث : سيرة العقلاء

فصل : في الوجوه العقليّة الّتي اقيمت على حجّيّة خبر الواحد

الوجه الأوّل : دليل الانسداد الصغير

الوجه الثاني : ما ذكره صاحب الوافية

الوجه الثالث : ما أفاده صاحب هداية المسترشدين

فصل : في الوجوه الّتي أقاموا على حجّيّة الظنّ

الوجه الأوّل : قاعدة رفع الضرر المظنون

الوجه الثاني : قاعدة قبح ترجيح المرجوح على الراجح

الوجه الثالث : الجمع بين قاعدتي الاحتياط ونفي الحرج

الوجه الرابع : دليل الانسداد

فصل : الظنّ بالطريق والظنّ بالواقع

التحقيق : حجّيّة الظنّ بهما

منشأ توهّم الاختصاص بالظنّ بالواقع

منشأ توهّم الاختصاص بالظنّ بالطريق

فصل : الكشف والحكومة

صحّة تقرير مقدّمات الانسداد على نحو الحكومة

عدم صحّة تقرير المقدّمات على نحو الكشف

وهم ودفع

التفصيل بين محتملات الكشف

تعميم النتيجة على الكشف ، والجواب عنه

فصل : الإشكال في خروج القياس عن عموم نتيجة دليل الانسداد

تقرير الإشكال

الجواب عن الإشكال

فساد ما ذكره بعض المحقّقين في الجواب عن الإشكال

فصل : الظنّ المانع والممنوع

فصل : عدم الفرق بين أقسام الظنّ بالحكم

تنبيه

فصل : الظنّ بالفراغ

خاتمة

الأمر الأوّل : حكم الظنّ في الاصول الاعتقاديّة

الأمر الثاني : الترجيح والوهن بالظنّ