الزبير بن العوّام على فرس على الميمنة ، والمقداد بن الأسود على فرس على الميسرة (١).
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو عاصم بن الحسن ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو العباس بن عقدة ، نا أحمد بن يحيى الصوفي ، نا عبد الرّحمن بن شريك بن عبد الله ، نا أبي ، نا هشام (٢) بن عروة ، عن عبد الله بن الزبير : أن الزبير كانت عليه ملاءة صفراء يوم بدر فاعتمّ بها فنزلت الملائكة معتمّين (٣) بعمائم صفر ، رواه غير شريك عن هشام فلم يذكر عبد الله بن الزبير.
أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا : أنا أبو بكر بن ريذة (٤) ، نا سليمان بن أحمد ، نا أبو يزيد القراطيسي :
حدّثنا أسد بن موسى ، نا حمّاد بن سلمة ، عن هشام بن عروة ، قال : نزل جبريل عليهالسلام يوم بدر على سيما الزبير بن العوام وهو معتجر بعمامة صفراء.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن محمّد ، نا محمّد بن سعد (٥) ، أنا عمرو بن عاصم الكلابي ، حدّثني همّام (٦) ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : كانت على الزبير ريطة صفراء معتجرا بها يوم بدر ، فقال له النبي صلىاللهعليهوسلم : «إن الملائكة نزلت على سيماء الزبير» [٤٢٨٥].
أنبأنا أبو علي المقرئ وجماعة ، قالوا : أنا أبو بكر بن ريذة (٧) ، أنا سليمان بن أحمد ، نا عبدان بن أحمد ، نا أبو كامل الجحدري ، نا يوسف بن خالد التميمي ، نا الصلت بن الزبير عن أبي المليح ، عن أبيه قال : نزلت الملائكة يوم بدر عليها العمائم ،
__________________
(١) الخبر في سير الأعلام ١ / ٤٦ وذكر الهيثمي في مجمع الزوائد ٩ / ٨٣ ونسبه إلى الطبراني ، وقال : هو مرسل.
(٢) بالأصل : هاشم ، والصواب ما أثبت.
(٣) عن مختصر ابن منظور ٩ / ١٤ وبالأصل : معتمرين.
(٤) بالأصل : «زيدة» خطأ ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به.
(٥) طبقات ابن سعد ٣ / ١٠٣.
(٦) عن ابن سعد ، وبالأصل : تمام.
(٧) مهملة بالأصل ورسمها : «ريده» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ.