أخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي ، أنا أبو القاسم أحمد بن محمّد الخليلي ، أنبأ أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي (١) ، قال : الزّبير بن العوّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى ، يكنى أبا عبد الله ، وأمه صفية بنت عبد المطلب ، وعمته خديجة بنت خويلد قتل يوم الجمل مع طلحة.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا محمّد بن محمّد بن الحاكم ، قال : أبو عبد الله الزّبير بن العوّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصي القرشي الأسدي حواريّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وابن عمته ، وأمه صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، شهد بدرا مع النبي صلىاللهعليهوسلم ، وشهد له رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالجنة ، استشهد بصفوان (٢) من ناحية البصرة سنة ست وثلاثين.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٣) ، نا إبراهيم بن المنذر ، حدّثني محمّد بن طلحة ، عن (٤) إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن موسى بن طلحة ، قال : كان علي بن أبي طالب ، والزبير بن العوام ، وسعد بن أبي وقاص ، وطلحة بن عبيد الله عذار عام واحد ـ يعني ولدوا في عام واحد ـ.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ، ابنا أبي علي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد إجازة ، نا محمّد بن الحسين ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : وأنا المدائني قال : علي وطلحة والزبير أتراب (٥).
ويقال كان أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم صوعا واحدا وعبد الرّحمن بن اسعم (٦) وسئل سعد بن أبي وقاص من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : كانوا عوال (٧) عام واحد.
__________________
(١) بالأصل وم : «الساسي» والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به.
(٢) كذا بالصاد ، وفي ياقوت بالسين المهملة ، وقد مضى التعريف بها قريبا.
(٣) الخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٨٣ ونقله الذهبي في السير ١ / ٤٤ والاستيعاب ١ / ٥٨٠.
(٤) في المعرفة والتاريخ : «بن» خطأ.
(٥) سير الأعلام ١ / ٤٤.
(٦) كذا رسمها بالأصل ، وفوقها علامة تحويل إلى الهامش ، لكنه لم يكتب شيء على الهامش وفي م : «من اسقهم».
(٧) كذا رسمها بالأصل وفي م : عقال ولعلها «عيال» أو «عذار».