أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي ، أنا أبو محمّد بن زبر ، نا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ، نا الأصمعي ، قال : سمعت ابن عون يقول : أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف ، وثلاثة يرخصون في المعاني ، فأما أصحاب المعاني فالحسن والنّخعي والشعبي ، وأما أصحاب الحروف فالقاسم بن محمّد ، ومحمّد بن سيرين ، ورجاء بن حيوة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو منصور بن العطار ، قالا : أنا أبو محمّد عبد الرّحمن ، نا عبيد بن عبد الرّحمن ، نا زكريا بن يحيى ، نا الأصمعي ، قال : سمعت ابن عون يقول : أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف ، وثلاثة يترخصون في المعاني ، فأما أصحاب الحروف فالقاسم بن محمّد ، ومحمّد بن سيرين ، ورجاء بن حيوة ، وأما أصحاب المعاني : فالحسن ، والشعبي ، والنّخعي.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : أنا أبو بكر الخطيب ، أنا محمّد بن علي بن حبيش التمار ، نا إسماعيل بن محمّد الصفار ، نا جعفر الورّاق ، نا مثنى ـ يعني ـ ابن معاذ ، نا أبي ، قال : سمعت ابن عون يقول : لو أن في الدنيا مثل ثلاثة محمّد بن سيرين بالعراق ، والقاسم بن محمّد بالحجاز ، ورجاء بن حيوة بالشام ، ولم يكن في هؤلاء مثل محمّد.
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، وحدّثني أبو مسعود الشاهد عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا سليمان (١) بن أحمد ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا عمي أبو زكريا ، نا معاذ بن معاذ ، قال : كان ممن يحدث بالحديث كما سمعه محمّد بن سيرين ، والقاسم بن محمّد ، ورجاء بن حيوة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٢) ، حدّثني سعيد ، نا ضمرة (٣) ، عن رجاء ، قال : قال عقبة بن وساج (٤) لرجاء بن حيوة : لو لا خصال فيك كنت أنت الرجل ،
__________________
(١) بالأصل : «نا أبو سليمان» والصواب ما أثبت ، وهو سليمان بن أحمد الطبراني.
(٢) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٧٠ ـ ٣٧١ وقريبا منه في الحلية ٥ / ١٧٢.
(٣) رسمها بالأصل غير واضح وقد تقرأ : «حمزة» والصواب عن المعرفة والتاريخ.
(٤) بالأصل : وشاح ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.