الصفحه ١٢٢ : قوله : (رَبَّنا آتِنا) إلى قوله : (وَقِنا عَذابَ
النَّارِ) (سورة البقرة :
٢٠١) كذا نقله الكرمانى من
الصفحه ١٢٦ : : (فَوَلِّ وَجْهَكَ
شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) (سورة البقرة : ١٤٤)
ويجوز أن يريد مسجد الجماعة وهو الأظهر
الصفحه ١٢٨ :
مُصَلًّى) (سورة البقرة :
١٢٥) وجعل المقام بينه وبين البيت ثم صلى الركعتين.
الثانى
: تلقاء الحجر
الأسود
الصفحه ١٣٩ : ) (سورة البقرة :
١٢٥).
ثم ما أعلم بلدة
يصل فيها للانسان عن طاعات الله تعالى ما يصل إليه بمكة.
ثم ما
الصفحه ١٥٠ :
صلاح وكوثى
والحرام وقادس
وحاطمة البلد
العريش بقرية
ومعطشة أم القرى
رحم ناسّة
الصفحه ٢٦١ : بن المتوكل على الشك :
محمد بن أحمد بن عيسى بن المنصور العباسى الملقب كعب البقر وولايته ، لا تخرج على
الصفحه ٣٠٩ : أَهْلَهُ
مِنَ الثَّمَراتِ) (سورة البقرة :
١٢٦) والله أعلم بالصواب (١).
وجاء فى قوله
تعالى : (وَيُتِمَّ
الصفحه ١٢٧ : )
انتهى باختصار (٢).
وهو كلام عظيم كاف
شاف حرى (٣) أن يكتب بماء الذهب فى بياض الحدق ، وقد ذكره فى كتابه
الصفحه ١٧٢ : .
الثانى
: أنها مبهمة
لافتقار الضمير إلى العود فهى غير كافية فى البيان.
الصفحه ١٧٤ : كاف الخطاب.
والله أعلم.
انتهت الفوائد
ملخصة بعضها باللفظ وبعضها بالمعنى من إملاء العلامة ابن
الصفحه ١٨٤ : عمر البكرى ، ومنارة على كدىّ بضم الكاف تشرف على وادى مكة. (فهذه
المنائر) كلها تنسب إلى عبد الله بن
الصفحه ٢٠٤ : قصى والناس تبع لقريش وركحها بكسر
الراء المهملة ثم كاف ثم حاء مهملة. والأحاديث فى فضلهم كثيرة لا يحملها
الصفحه ٢٦٨ : ، ثم وليها أصبهبذ (٢) بن سارتكين (٣) بسين مهملة ثم ألف ثم راء مهملة ثم مثناة فوقية ثم كاف ثم
مثناة
الصفحه ٢٧٥ : الجاشنكير ـ بجيم ثم ألف نشين معجمة فنون ثم كاف ومثناة
تحتية وراء مهملة ـ الذى ولى السلطنة بعد ذلك بمصر فى
الصفحه ٣٠٦ : أن تقرأه على سبعة أحرف كلها شاف كاف (٤).
واختلف ما المراد
بالسبعة الأحرف ، فقيل : سبع لغات.
ومن