الصفحه ٢١٦ : وستون سنة ، وقيل بضع وسبعون ، وقيل بضع وثمانون وقيل بضع
وتسعون.
(أولاده) كان له
من الأولاد أربعة
الصفحه ٢٦٩ :
ثم ولى مكة بعده
عمه عيسى بن فليتة ، ثم عاد قاسم إلى مكة واستولى عليها فى شهر رمضان سنة سبع
وخمسين
الصفحه ٢٧٥ :
عشرة أو أقل ، لأن
أبا نمى كان مالكا لمكة جميع شهر محرم سنة سبعين بلا ريب كما تعطيه العبارة ،
وتكون
الصفحه ٤٤ : : ما من إنسان يضع يده على الركن اليمانى ويدعو إلا استجيب له ، وإن
بين اليمانى والركن الأسود سبعين ألف
الصفحه ٧١ :
مطلب فى كل من السبع الأرضين بيت يعمره أهلها
بحث
: فإن قيل : فى قوله صلىاللهعليهوسلم : ولكل
الصفحه ٨٠ : سبعة وعشرين ذراعا ، فاقتصرت قريش على ثمانية عشر ذراعا ،
ونقصوا من عرضها أذرعا أدخلوها فى الحجر.
أقول
الصفحه ١١٧ : آنفا.
الثانية
: واحد وعشرين
أسبوعا كل يوم فيكون بحجة وقد قيل سبعة أسابيع بعمرة. وقيل فى الحديث ثلاث
الصفحه ١٦٥ : ء لأجل فضيلة ليلة الجمعة.
(تنكيت لطيف) يرجع
ما قاله الحربى وذلك أن ليلة سبع وعشرين تضاهى فى العدد أقعد
الصفحه ٢١٧ : .
(سنه) : كان عمره
خمسا وسبعين سنة وقيل ثلاثا وسبعين وقيل اثنتين وسبعين. ودفن بالبقيع وقبره معروف.
وصلى
الصفحه ٢٧٠ : ، وذلك فى سنة سبع ـ بتقديم السين ـ وتسعين ـ بتقديم
المثناة ـ وخمسمائة ، وقيل : فى سنة ثمان وتسعين ، وقيل
الصفحه ٢٧٤ : نمى وإدريس شريكين فى الإمرة إلى سبع وستين ـ بتقديم
السين ـ وستمائة (٥).
ثم انفرد أبو نمى
بالإمرة مدة
الصفحه ٢٩٢ : عباس رضى الله
عنهما عنه صلىاللهعليهوسلم أنه قال «صلى فى مسجد الخيف سبعون نبيا منهم موسى» وكذا
أخرجه
الصفحه ٣٠٦ : أن تقرأه على سبعة أحرف كلها شاف كاف (٤).
واختلف ما المراد
بالسبعة الأحرف ، فقيل : سبع لغات.
ومن
الصفحه ٣٥ : . وذكر أيضا أن ذرع المقام ذراع وأن القدمين داخلان
فيه سبعة أصابع.
وذكر القاضى عز
الدين بن جماعة فى
الصفحه ٥٠ : الذى قيل عنه فلم أجده بتلك الشناعة. وقد نقض سقفها فى سنة سبع وعشرين على
يدى بعض الجند فجدد لها سقفا