الصفحه ١٨٨ : للمبلغين بأربع بتر وستة أعمدة ألطف من الأعمدة التحتانية على حكم ما
جعل أسفل ، عليها سقف مزخرف بعمل محكم
الصفحه ٨٥ :
إليه وعزل من حجارة البيت ما يصلح أن يعاد فيه ، ثم بنى على تلك القواعد بعد بأن
جعل أعمدة من الخشب وستر
الصفحه ٩١ : الكعبة لا تصح ، وفى النافلة خلاف بين
أصحابه. والأصح الصحة ، وكذا الحكم فى السطح عندهم فى الفريضة والنافلة
الصفحه ١٣٢ : الحجر المقابل له خمسة عشر ذراعا. وسعة ما بين
الفتحتين سبعة عشر ذراعا وقيراطان وعرض جداره ... (١).
وأما
الصفحه ٤٣ :
دون الركن فلا
ينتقل الحكم إلى الركن ولا يقوم بدلا عن الحجر ، لأن من أصلنا أن نصب البدل بالرأى
لا
الصفحه ٧٠ : للحكم بعصمتهم ، وقوله تعالى : (لا يَعْصُونَ اللهَ
ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ) (سورة
الصفحه ١٨٧ : النفع
لعامة المسلمين من الاستظلال من حر الشمس والتوقى من البرد والمطر ، وأن حكمه حكم
الأروقة والأساطين
الصفحه ٢٩ : تصديق اليهود إياه إذا صلى إلى قبلتهم بما يجدون من نعته فى التوراة ، فصلى
إليها ستة عشر شهرا أو سبعة عشر
الصفحه ٥٣ : تعالى من علته فآمن بالله من ساعته وخلع على الكعبة سبعة أثواب ،
وهو أول من كسا الكعبة ، كما سأذكره بعد إن
الصفحه ٦٩ : سبعة أطواف يسترضون ربهم ، فرضى عنهم وقال لهم :
ابنوا لى فى الأرض بيتا ، يعوذ به كل من سخطت عليه من خلقى
الصفحه ١٣٧ :
الباب السادس
فى فضل مكة زادها الله شرفا وتعظيما
وحكم المجاورة بها وذكر شىء مما ورد فى ذلك
الصفحه ٢١٣ : عشر ذكرا ، وثمانى عشرة أنثى وقيل : إن الذكور أربعة
عشر.
(وفاته) : كان
قتله فى صبيحة يوم سبعة عشر فى
الصفحه ١١٦ : رحمهالله أن ابن عمر ، كان يطوف سبعة أسابيع بالليل وخمسة بالنهار
وأن آدم عليهالسلام كان يطوف كذلك.
وذكر
الصفحه ١١٨ : كلامه إلا بذكر الله تعالى كان له بكل
قدم يرفعها ويضعها سبعون ألف حسنة ، ويمحى عنه سبعون ألف سيئة ، ويرفع
الصفحه ١٨٥ : المذكور ،
ويكون ذلك بذراع اليد أربعمائة ذراع وسبعة أذرع. وكان عرضه من وسط جداره القديم
الذى يدخل منه إلى