الصفحه ٦٥ : بن راشد
في وضع الحديث لان حكم العباسيين لم يبدأ بسنة / ٥١٣ ه وإنّما بدأ حكمهم سنة / ١٣٢
ه بالاتفاق
الصفحه ٨٧ :
اتخذهم الملايين من
أتباعهم أئمة وقادة للمعارضة السلمية للحكم القائم في زمانهم ، مع إرشاد كل إمام
الصفحه ١٧٧ : عليهالسلام ، قال تعالى : ( يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ
وَآتَيناهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً
الصفحه ٢٤ : لاَدرك أنّ وراء هذا الكون حكمة بالغة في التدبير ، يستمد
__________________
الحسنان ومحسن ، وتسعة
الصفحه ٢٥ :
، ونسبه ، وأوصافه ، وسيرته ، وعلامات ظهوره ، وطريقة حكمه ، حتى تواترت بذلك الأخبار
واستفاضت بكثرة رواتها
الصفحه ٣١ : كلّها تدخل في دين الإسلام ، والإسلام يدخل في شيء منها ، فإنّ الله قضى
بما حكم وأنزل أن يُظهر دينه على
الصفحه ٣٩ : المهدي
عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أو الذين كانت أحاديثهم موقوفة عليهم ولها حكم الرفع إلى النبي
الصفحه ٦٩ : ناصف في التاج الجامع
للاَُصول ، وأبو الفيض (٢)
، وعدّه البغوي من الحسان (٣)
، وحكم ابن القيّم بجودة
الصفحه ٧٠ : في صحيح مسلم ، ولكن لاوجود له اليوم في نسخه المطبوعة !
(٣) حكم الكنجي في
البيان : ٤٨٦ ب ٢ بصحة
الصفحه ١٠٩ : اصحابنا ، عن
احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن محمد بن مسلم ١ : ٣٤٠ / ١٥.
الصفحه ١٢٧ : ( ٢٥٧ ه ) و ( ٢٥٨
ه ) و ( ٢٥٩ ه ) و ( ٢٦٠ ه ) ، وهي السنوات الأولى من حكمه ، عَلِم مدى حقده
على أئمة
الصفحه ١٢٩ : وجواريه والمقربين اليه من بني هاشم ، ثم يستمع إلى اقوالهم ويثبت
شهاداتهم ، ثم يصدر الحكم على ضوء ما بيديه
الصفحه ١٣٧ : الحجة
، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لكن أتاه الله فيها الحكمة ، ويسمى القائم المنتظر
، قيل : لأنّه
الصفحه ١٤٢ : الصالح :
« وكان عمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، أتاه
الله فيها الحكمة كما أوتيها يحيى عليهالسلام
صبياً
الصفحه ١٤٧ : ، فالبخاري اذن لم يحكم بضعف كل
حديث لم يروه ، بل ما حكم عليه بالصحة يزيد على مجموع ما أخرجه عشرات المرات