وابن حجر العسقلاني ( ت / ٨٥٢ هـ ) ، والسخاوي ( ت / ٩٠٢ هـ ) ، والسيوطي ( ت / ٩١١ هـ ) ، والشعراني ( ت / ٩٧٣ هـ ) ، وابن حجر الهيتمي ( ت / ٩٧٤ هـ ) ، والمتقي الهندي ( ت / ٩٧٥ هـ ) إلىٰ غير ذلك من المتأخرين كالشيخ مرعي الحنبلي ( ت / ١٠٣٣ هـ ) ، ومحمد رسول البرزنجي ( ت / ١١٠٣ هـ ) ، والزرقاني ( ت / ١١٢٢ هـ ) ، ومحمد بن قاسم الفقيه المالكي ( ت / ١١٨٢ هـ ) ، وأبي العلاء العراقي المغربي ( ت / ١١٨٣ هـ ) ، والسفاريني الحنبلي ( ت / ١١٨٨ هـ ) ، والزبيدي الحنفي ( ت / ١٢٠٥ هـ ) في كتاب ( تاج العروس ) مادة : هَدِي ، والشيخ الصبّان ( ت / ١٢٠٦ هـ ) ، ومحمد أمين السويدي ( ت / ١٢٤٦ هـ ) ، والشوكاني ( ت / ١٢٥٠ هـ ) ، ومؤمن الشبلنجي ( ت / ١٢٩١ هـ ) ، وأحمد زيني دحلان الفقيه والمحدث الشافعي ( ت / ١٣٠٤ هـ ) ، والسيد محمد صديق القنوجي البخاري ( ت / ١٣٠٧ هـ ) ، وشهاب الدين الحلواني الشافعي ( ت / ١٣٠٨ هـ ) ، وأبي البركات الآلوسي الحنفي ( ت / ١٣١٧ هـ ) ، وأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي ( ت / ١٣٢٩ هـ ) ، والكتاني المالكي ( ت / ١٣٤٥ هـ ) ، والمباركفوري ( ت / ١٣٥٣ هـ ) ، والشيخ منصور علي ناصف ( ت / بعد سنة ١٣٧١ هـ ) ، والشيخ محمد الخضر حسين المصري ( ت / ١٣٧٧ هـ ) ، وأبي الفيض الغماري الشافعي ( ت / ١٣٨٠ هـ ) ، وفقيه القصيم بنجد الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع ( ت / ١٣٨٥ هـ ) ، والشيخ محمد فؤاد عبد الباقي ( ت / ١٣٨٨ هـ ) ، وأبي الاعلىٰ المودودي ، وناصر الدين الالباني إلىٰ ما شاء الله من المعاصرين ، واذا ما اضفنا اليهم أعلام المفسرين من أهل السنة أيضاً كما تقدمت الاشارة إلىٰ بعضهم فلك ان تقدر حجم الاتفاق علىٰ رواية احاديث المهدي ، والاحتجاج بها .

واما عن أعلام الشيعة ومحدثيهم ومفسريهم الذين أوردوا أحاديث