البحث في المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي
٩٨/٣١ الصفحه ١٥٢ :
وبعد . . فكيف يدّعىٰ
بأنّ ابن خلدون قد ضعف جميع أحاديث المهدي عليهالسلام ؟ هذا مع ما تقدم عنه
الصفحه ١٥٣ : له بشدّ الرحال إلىٰ المساجد الثلاثة المقدسة عند جميع المسلمين ؟ !
والعجب من الحافظ ابن
ماجة كيف
الصفحه ١٥٥ : حديث الشافعي » (٢) .
وقال ابن تيمية : « والحديث
الذي فيه : ( لا مهدي إلّا عيسىٰ بن مريم ) رواه ابن
الصفحه ٢٢ :
وفي تفسير ابن جزّي :
« وإظهاره : جعله أعلىٰ الأديان واقواها ، حتىٰ يعم المشارق والمغارب
الصفحه ٣٠ : الله بن الحارث ابن جزء الزبيدي ( ت / ٨٦ هـ ) ، وسهل بن سعد الساعدي ( ت / ٩١ هـ ) ، وانس بن مالك
الصفحه ٣١ : الله الانصاري ، وقرة بن أياس المزني ، وابن عباس ، وأُم حبيبة ، وأبي اُمامة ، وعبد الله بن عمرو بن العاص
الصفحه ٣٩ : ترجمة محمد بن خالد الجندي ، وابن القيم في المنار المنيف : ١٤٢ / ٣٢٧ وغيرهم .
٣ ـ القرطبي المالكي
الصفحه ٦٠ : : «
المهدي حق وهو من ولد فاطمة » .
أخرجه عن أُم سلمة : أبو
داود ، وابن ماجة ، والطبراني ، والحاكم من طريقين
الصفحه ٧٠ : ، كما سيأتي مفصلاً .
ومن ثم ، فإن إسناد
هذه الأحاديث الثلاثة ينتهي إلىٰ ابن مسعود فقط ، بينما المروي
الصفحه ٨٩ :
الخدري
، وأبي ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ، وجابر بن سمرة ، وجابر ابن عبد الله ، وأنس بن مالك
الصفحه ١٠١ :
١١ ـ وفي اُصول الكافي : عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسىٰ ، عن
أبيه محمد بن عيسىٰ ، عن ابن
الصفحه ١٤٤ : في أيام ابن الزبير ـ فقالت : قال رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم : يعوذ عائذ في البيت ، فيبعث اليه بعث
الصفحه ١٥٤ : أصح إسناداً » (١) .
ونقل ابن حجر قدح أبي
عمرو ، وأبي الفتح الأزدي بمحمد بن خالد (٢) .
وقال الذهبي
الصفحه ٢٣ : الحاوي للفتاوى ، وأورده الزمخشري في كشّافه عن ابن عباس (٣) ، وقال الطبرسي في مجمع البيان : « وأورده
الصفحه ٢٨ :
وابن
حجر العسقلاني ( ت / ٨٥٢ هـ ) ، والسخاوي ( ت / ٩٠٢ هـ ) ، والسيوطي ( ت / ٩١١ هـ ) ، والشعراني