البحث في المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي
١٣٦/١ الصفحه ٢٤ : هذا البحث . ويؤيدّه إشادة بعض من ذكرنا الصريحة بذلك فقد نقلوا عن تفسير الثعلبي أنّه أخرج في تفسير هذه
الصفحه ٢٣ :
قَرِيبٍ )
(١) .
فقد أخرج الطبري في
تفسيره ، عن حذيفة بن اليمان تفسيرها في الجيش الذي يُخسف به
الصفحه ٢٢ :
وفي تفسير ابن جزّي :
« وإظهاره : جعله أعلىٰ الأديان واقواها ، حتىٰ يعم المشارق والمغارب
الصفحه ٨٣ : الساعة .
إنّ أحاديث الخلفاء
اثنا عشر تبقىٰ بلا تفسير لو تخلّينا عن حملها علىٰ هذا المعنىٰ ، لبداهة ان
الصفحه ٣٩ : ) ، نقل القول بالتواتر عن
____________________
(١)
التذكرة : ٧٠١ .
(٢)
تفسير القرطبي ٨ : ١٢١ ـ ١٢٢
الصفحه ٢١ :
تفسيره
: « واعلم أنّ ظهور الشيء علىٰ غيره قد يكون بالحجّة ، وقد يكون بالكثرة والوفور ، وقد يكون
الصفحه ١٤ : )
(٢) .
وأما عن اعتقادات
الشعوب المختلفة بأصل هذه الفكرة كما مرّ فيمكن تفسيرها علىٰ أساس أنّ فكرة ظهور المنقذ
الصفحه ١٦٦ : المعقدة وأساليب القمع والمجازفة التي انتهجتها السلطات وقتئذٍ .
إنَّ التفسير الوحيد
لسكوت الخلافة
الصفحه ١٩ : لمشرّع واحد . وعقيدة المسلمين بالمهدي المتواترة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بلا شك ولا شبهة ـ كما
الصفحه ٧٦ :
واختصاص
. وإلا فتسعة أشهر وهي المدّة التي أخبر عنها ابن عباس في وقوف النبي
الصفحه ١٣٩ : ولد فاطمة » قد أخرجه أربعة من علماء أهل السنة الموثوق بنقلهم عن صحيح مسلم صراحة ، وعند الرجوع إلىٰ
الصفحه ١٤٢ : نعيم وزاد عليها ما فات منها علىٰ أبي نعيم كالاحاديث التي ذكرها نعيم بن حماد الذي قال عنه السيوطي
الصفحه ١٣ : باركلي في تفسيره : « عندما هجمت عليها المخاطر اختطف الله ولدها وحفظه » .
والنص : ( واختطف
الله ولدها
الصفحه ١٤٥ : المهدي بصحة بعضها الآخر .
قال الاستاذ الازهري
سعد محمد حسن ـ تلميذ الاستاذ أحمد أمين ـ عن أحاديث المهدي
الصفحه ١٤٦ : تفسير كلام ابن خلدون بل الرجل صرّح بهذا في تاريخه كما سنوافيك بنقل نص كلامه . ويبدو لي أن الاُستاذ أحمد