الصفحه ١٦٦ : بان
وعاد بدر الدّين
للشآم
ثمّ ولي الحكم
الفتى العلامي
ولم يزل
الصفحه ١٦٧ : ثمّ
للشيخ أعني
زكريّا الحكم عمّ
ذكر قضاة الحنفية
أوّل من ولي منهم
زمن
الصفحه ١٧٥ :
الخطاب ، ووزير عمر ووزير عثمان مروان بن الحكم ؛ ذكره ابن كثير في تاريخه.
ووزير عبد الملك
روح بن زنباع
الصفحه ١٧٩ : ابن رائق ، وتقدّم على
الوزير ، فسقط حكم الوزارة من ذلك الوقت.
ووزر للمقتفي (٢) عليّ بن مقلة ، وأبو
الصفحه ١٨٠ : الملوك السلجوقية عنهم
بكلّ ممكن ، حتّى استقرّت الخلافة بالعراق كلّه ، ليس للملوك معهم حكم بالكليّة ،
ولله
الصفحه ١٨٧ :
والمجد الشامخ ، وأفرد به من خلافته على العالمين ، وأورثه إيّاه من غوامض الحكم
التي لا يعقلها إلّا أعيان
الصفحه ١٩٠ : كتابه ، إليه ينتهي الحكم
الصفحه ١٩٦ : وتقديس
، وكلّ من يدخل في حكم هذه الدولة العالية من شموسها المضيئة ، وبدورها المنيرة ،
ونجومها المشرقة
الصفحه ٢٠٥ : ومعاوية.
وكان كاتب أبي بكر
الصدّيق عثمان بن عفان ، وكاتب عمر زيد بن ثابت وكاتب عثمان مروان بن الحكم
الصفحه ٢٤٢ : بن نزار المتلقّب بالحاكم ـ حكم
الله عليه بالبوار والدمار والخزي والنّكال والاستئصال ـ ابن معدّ ابن
الصفحه ٢٤٣ : حكمان. ومن الشهود أبو
القاسم التّنوخيّ ، في كثير.
وفي سنة ثلاث
وأربعمائة ، قال ابن المتوّج : رسم
الصفحه ٢٦٧ : حكمة لطيفة قلّ
من يعرفها ، قال الحافظ عماد الدين بن كثير في تاريخه في قصّة حصر عثمان رضياللهعنه
الصفحه ٢٨٩ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «النيل وسيحان وجيحان والفرات من أنهار الجنّة».
قال ابن عبد الحكم
الصفحه ٢٩٠ : الأرض عدم أهلها خيرها.
وأخرج الحارث بن
أبي أسامة في سنده وابن عبد الحكم في تاريخ مصر ، والخطيب في
الصفحه ٢٩٣ : .
وذكر بعض
الأخباريّين أن حامدا هذا لم يتنبّأ ، وأنّه أوتي الحكمة ، وأنّه سأل الله أن يريه
منتهى النيل