الصفحه ١٢ : محمّد بن
سعيد (٤) ، فأقام إلى أن استخلف المهديّ ، فعزله في سنة تسع وخمسين. وولّى أبا ضمرة
محمد بن سليمان
الصفحه ٢٢٤ :
: هل كان للمدارس قبله معاليم أم لا؟ والظاهر أنّه لم يكن لهم معلوم. انتهى.
وأما مصر ، فقال
ابن خلكان
الصفحه ٧٢ : الدنيا فما نال أحد منها طائلا ، وما رآها أحد بعين الحقّ إلا
رآها حائلا زائلا ؛ فالسعيد من قطع منها آماله
الصفحه ١٩٩ : .
ووزر سعد الدين
محمد بن عطاء الله في المحرّم سنة ستّ.
ووزر التّاج أبو
الفرج بن سعيد الدولة المسلّماني
الصفحه ٢٦٩ :
الله ونعم الوكيل» ، وذلك حفظ لها.
ومن فصل في وصفها
لتاج الدين أحمد بن سعيد بن الأثير كاتب الإنشا
الصفحه ٣٦ : ، ومثّل الدنيا وقد سيقت إليك بحذافيرها ، أليس مصيرها إلى
زوال؟! والسعيد من إذا جاءته قضى بها أرب الأرواح
الصفحه ٧١ : ثوابه ، ويخفّف بها يوم القيامة حسابه ، والسعيد من خفّف من
حسابه. فهذه منقبة أبى الله إلا أن يخلّدها في
الصفحه ١٠٩ : فرفق بهم
فارفق به». وروى أبو عيسى التّرمذيّ بإسناده عن أبي سعيد الخدريّ رضياللهعنه ، أنّه كان يقول
الصفحه ١١٠ : مات يوم الخميس سابع عشري المحرّم سنة ستّ وسبعين وستّمائة بدمشق.
وقام بعده في
الملك ولده الملك السعيد
الصفحه ١٣٤ :
الكتاب فلم يفعل ، فقال مسلمة : من لعبد الله بن عمرو؟ فقال عابس بن سعيد : أنا ،
فقدم الفسطاط ، فبعث إلى
الصفحه ١٨٩ : .
جعلتك الفضائل
غريبا في الأنام ، وخصّك الحظّ السعيد بفطرة فتهرب أن تأتي بمثلها الأيام ، وحويت من
الأخلاق
الصفحه ١٩٤ : ء الدين (٤) بن حنّا ؛ فأقام وزيرا إلى أن مات الظاهر ، وتولّى ولده
الملك السعيد ، فأقرّه على الوزارة ، وكتب
الصفحه ٢٢٣ : بنيسابور قبل أن يولد نظام الملك ، والمدرسة السعيديّة
بنيسابور أيضا ، بناها الأمير نصر بن سبكتكين أخو
الصفحه ٣٠٨ :
أيدمر التركيّ :
انظر إلى النّيل
السعيد المقبل
والماء في
أنهاره كالسلسل
الصفحه ٣٤٣ :
عليّ بن سعيد
المؤرّخ :
من فضّل النرجس
فهو الذي
يرضى بحكم الورد
إذ يرأس