الصفحه ١٦١ :
الشافعيّة نظرة
فالقاضيان
كلاهما لا يصلح
هذا أقاربه
عقارب وابنه
الصفحه ١٨٧ : .
وعلى أخيه وابن
عمّه أبينا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب قسيمه في المناسب والفضائل ، وثالثه في
تشفيع
الصفحه ٢٠٠ : وسبعين.
ووزر ابن الغنّام
، ثمّ صرف سنة خمس وسبعين.
وأعيد منجك
اليوسفيّ إلى الوزارة ، وفوّض إليه
الصفحه ٢١٠ : الله بن مستعصم (٤) التّبريزيّ ، ثم صرفه الناصر فرج بسعد الدين بن غراب مدّة
يسيرة ، ثمّ صرف ابن غراب
الصفحه ٢١٧ : ابن المتوّج
: ذرع هذا الجامع اثنان وأربعون ألف ذراع بذراع البزّ المصريّ القديم ، وهو ذراع
الحصر
الصفحه ٢٢٠ : العمد إمّا أن تكون من مسجد أو كنيسة ، فنزّهته
عنهما ؛ وأمّا الميضأة ، فها أنا أبنيها خلفه. ثمّ عمل في
الصفحه ٢٢١ : الحاكميّ ، فانتقلت الخطبة إليه ، وكان
الخليفة يخطب في جامع عمرو جمعة ، وفي جامع ابن طولون (٦) جمعة ، وفي
الصفحه ٢٣٠ : على
المذاهب الأربعة ، ودرس حديث ، ودرس قراءات ومشيخة إسماع الصحيحين والشفاء ، وفي
ذلك يقول ابن أبي
الصفحه ٢٣١ :
وثمانمائة.
ثمّ وليها أمين
الدين بن الطرابلسيّ سنة اثنتي عشرة ، ثمّ أعيد ابن العديم ، ثمّ وليها شرف الدين
الصفحه ٢٣٢ : ، ويقال إنّه أكبر من إيوان كسرى بخمسة أذرع ،
وبها أربع مدارس للمذاهب الأربعة.
قال الحافظ ابن
حجر في إنبا
الصفحه ٢٣٤ : في ذلك البرج
قال الحافظ ابن
حجر :
لجامع مولانا
المؤيّد رونق
منارته
الصفحه ٢٣٥ : كلاما اخترعه من
عند نفسه ، مضمونه أنّه كان يقول للرجل : أليس قد ثبت أنّ عيسى ابن مريم سيعود إلى
هذه
الصفحه ٢٤١ : منه. ذكره ابن المتوّج.
وفي سنة تسعين أمر
الحاكم بمصر بقتل (٤) الكلاب فقتلت كلّها.
وفي سنة اثنتين
الصفحه ٢٤٤ : سنة ستّ وثمانين وثلثمائة إلى سنة إحدى عشرة وأربعمائة.
وفي سنة ثلاث (١) عشرة وأربعمائة. قال ابن كثير
الصفحه ٢٤٥ :
أكثره.
وفي سنة ثلاث
وعشرين تعطّل (٣) الحجّ من العراق أيضا. وفيها قال ابن المتوّج : استحضر
خليفة مصر