الصفحه ٣٤٥ :
ابن المعتزّ (١) :
كأنّ عيون
النرجس الغضّ بيننا
مداهن تبر
حشوهنّ عقيق
الصفحه ٣٤٧ : ابن الجوزيّ في الموضوعات أيضا.
قال ابن وحشيّة :
البنفسج نوعان : جبليّ وبستانيّ ، والجبليّ دقيق الورق
الصفحه ٣٥٣ :
صنيع المشط في
اللّمم الجعاد
ابن أفلح :
وحماحم كأسنّة
في كلّ معترك
قديم
الصفحه ٣٥٤ : في طلّه
والندى
مزرّدا يحمل
مرجانا
ابن وكي في
الصعتريّ :
صعتريّ من
الصفحه ٣٥٦ : (١)
يلوح من فوق
غصون له
كمثل أقراط من
الدرّ
ابن الحداد
الأندلسيّ :
بعثت
الصفحه ٣٦٤ :
لفّات زبد عجنت
بسكّر
ابن الروميّ :
للموز إحسان بلا
ذنوب
ليس بمعدود ولا
الصفحه ٣٦٦ : صلىاللهعليهوسلم قال : «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجّة طعمها
طيّب وريحها طيّب».
وأخرج ابن السنّي
عن أبي
الصفحه ٣٦٧ : ابن عساكر في
تاريخ دمشق من طريق الربيع بن سليمان ، قال : سمعت لشافعيّ يقول : ثلاثة أشياء
دواء للدا
الصفحه ٣٦٨ :
قد جمعت بلا حلق
ابن المعتزّ :
أنعم بتين طاب
طعما واكتسى
حسنا
الصفحه ٣٧٥ :
ابن المعتزّ :
كأنّما النّارنج
لمّا بدت
صفرته في حمرة
كاللهب
وجنة
الصفحه ١٣ : بن سليمان (٢) ، كذا في تاريخ ابن كثير وغيره.
وذكر الأديب أبو
الحسين الجزّار في أرجوزته في أمراء مصر
الصفحه ١٩ : الناس ، فقال يوما في قصصه : انظروا إلى
هوان الدنيا على الله تعالى ، فإنّه أعطاها لمقصوصين ضعيفين : ابن
الصفحه ٢٣ : الرّجال من سبي لهم من النساء والحريم من أيدي العبيد.
قال ابن الجوزيّ :
ثمّ زاد ظلم الحاكم ، وعنّ له أن
الصفحه ٢٥ : ]
صلّى الله عليه وعلى أخيه وابن عمّه أبينا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ، الذي
أكرمه الله بالمنزلة
الصفحه ٢٧ : عبد المجيد الحافظ لدين الله!
قال ابن خلّكان :
وكان الحافظ كثير المرض بعلّة القولنج ، فعمل له سرماه