الصفحه ١١٠ :
الأمراء وقاتلوه ، فخلع نفسه من السّلطنة ، وأشهد على نفسه بذلك ، وذلك في يوم
سابع عشر ربيع الآخر
الصفحه ١١٦ :
الخليفيّة ، والأمراء بين يديه مشاة ، وجاء في تلك السنة غيث عظيم ، بعد ما كان
تأخّر فقال الوادعي في ذلك
الصفحه ١٥٨ : حظّ نفسه ودنياه ، فغاية مطلبه حب الجاه. والرغبة في قلوب
الناس وتحسين الزيّ والملبس ، والرّكبة والمجلس
الصفحه ٣٦٦ :
في الأصفر
أما ترى البسر
الّذي
قد جاءنا بالعجب
كيف غدا في لونه
الصفحه ٢٦٧ : حكمة لطيفة قلّ
من يعرفها ، قال الحافظ عماد الدين بن كثير في تاريخه في قصّة حصر عثمان رضياللهعنه
الصفحه ٤٢ : ، وأكثر ديار ربيعة وبكر والحجاز بأسره واليمن بأسره ، ونشر
العدل في الرعيّة ، وحكم بالقسط بين البريّة
الصفحه ٢٢ : ، وأومى إليه بالسلام ، ظانّين أنّ المعزّ في ذلك الغمام. ثمّ برز إلى
النّاس بعد مضيّ سنة ، وجلس للحكم على
الصفحه ٢٨٩ :
ذكر النيل
قال التّيفاشيّ في
كتاب سجع الهديل : لم يسمّ نهر من الأنهار في القرآن سوى النيل في قوله
الصفحه ٣٠٠ :
وذكر في كتاب
الأمصار ، أنّ مخرج نهر السند والنيل من موضع واحد ، واستدلّ على ذلك اتفاق
زيادتهما
الصفحه ٥١ :
البركات ، ومواطن
العبادات ، والمساجد التي تأكّد في تعظيمها وإجلالها حكمه ، والبيوت التي أذن الله
الصفحه ٢٩٠ : الأرض عدم أهلها خيرها.
وأخرج الحارث بن
أبي أسامة في سنده وابن عبد الحكم في تاريخ مصر ، والخطيب في
الصفحه ٣٩ :
قصد المستغير لا
قصد المغير ، وأن تحكم فيها بحكم الله الذي قضاه على لسان سعد في بني قريظة
والنّضير
الصفحه ٦٨ : رجلا وفي يده كتاب فأخذته فإذا فيه
:
دع الاعتراض فما
الأمر لك
ولا الحكم في
حركات
الصفحه ٨٧ : مستقرّ على
حكم الله ممّا فهّمه الله له ، وفهّمه سليمان ، لا يغيّر أمير المؤمنين في ذلك ولا
في بعضه شكرا
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) في شذرات الذهب :
٤ / ٢٣٤ : هو الفقيه عمارة بن علي بن زيدان أبو محمد الحكمي المذحجي اليمني
الشافعي