الصفحه ١١٦ : وأوقفهم عند حدهم وردهم على
أعقابهم والواقعة تسمى بلاط الشهداء عام ١١٤ ه.
وأورث شارل
مارتيل ابنه «ببان
الصفحه ١٢٨ : لشمال إفريقيا لتقارب الطقس والتربة. ومن أهم الكتب في هذا
الفن كتاب ابن العوام الإشبيلي بالقرن السادس
الصفحه ١٢٩ : بعلومها. والفلاحة كبقية الصناعات لها قواعد خاصة
ومسائل مضبوطة فيتنازل علماؤهم وسراتهم لخدمتها.
وابن راشد
الصفحه ١٥٧ : ابن الأغلب أول القرن الثالث ،
وهو أحد أشكال الصوامع العربية والقديم العهد. وكان معروف الاستعمال في
الصفحه ١٥٩ : ، وذات ابن آدم وروحه أكبر وأرفع من ذلك. وكأنه ينشد وهو
متأثر من أعمال البشر ونكبات الدهر قول ابن سينا
الصفحه ١٩١ : مارس ١٧٩٥ بإشارة لاكانال
واللغة العربية فيه ثلاثة أقسام : ١ الأصلية وكتبها ابن سديرة. رحلة ابن جبير
الصفحه ٢٢٣ :
المستشفى بالقيروان أخيرا إحداث بناء بجوار مستشفى ابن الجزار لتطهير
الثياب ولخصوص المصابين بأمراض
الصفحه ٢٣٤ : البعيدة. وانظر ما نقله
ابن الكردبوس التوزري في تاريخه من سؤال الخليفة المعتمد العباسي المتوفى سنة ٢٧٩
لابن
الصفحه ٢٥٨ : المنوال ، بالمملكة التونسية مكتبة صديقنا النحرير الشيخ
سيدي الطاهر ابن عاشور قاضي قضاة المملكة التونسية
الصفحه ٢٧٧ : قبلي القيروان ، ولم يبق لها الآن من أثر ،
وحصن سوسة ، وولايته ابن محرز قاضيا بالقيروان لعلمه ونزاهته
الصفحه ٢٧٩ : عنها أمدا طويلا. والمعز لدين الله صفوة الدولة العبيدية بالقيروان فحل
عائلتها بالقرن ٤ قال فيه ابن
الصفحه ٣٠٦ : سياطا وحلق رأسه لسبقه بالفتح. وقال ابن
الرقيق ، وكان حاضرا عام ٣٠٦ : حلق باديس لحيتي بكار بن جلالة ويوسف
الصفحه ٣٠٨ : كان مما يجلب من
طرايف الإسكندرية والعراق وكان نادرا شاذا.
وذكر في ترجمة
أبي زكرياء ابن عبد الواحد
الصفحه ٣١٤ : المومن بن علي أصحاب
الدولة الموحدية ، وخلف المهدي ابن تومرت بشمال إفريقيا. وما الدولة الحفصية إلا
من
الصفحه ٣٤٧ :
والعرب في الأندلس. وتأليف ابن العوام أقوى دليل على رقي هذا الفن في تلك
العصور الغابرة. وعقد فصولا