الصفحه ٢٧٩ : عنها أمدا طويلا. والمعز لدين الله صفوة الدولة العبيدية بالقيروان فحل
عائلتها بالقرن ٤ قال فيه ابن
الصفحه ٣٠٦ : سياطا وحلق رأسه لسبقه بالفتح. وقال ابن
الرقيق ، وكان حاضرا عام ٣٠٦ : حلق باديس لحيتي بكار بن جلالة ويوسف
الصفحه ٣٤٧ :
والعرب في الأندلس. وتأليف ابن العوام أقوى دليل على رقي هذا الفن في تلك
العصور الغابرة. وعقد فصولا
الصفحه ٣٤٨ : النذر
رحلات
أسلافنا فيها لنا عظة
كرحلة ابن
جبير صادق الخبر
وفي (ابن
الصفحه ٣٥٧ :
ـ جبرائيل (عليه السلام) :
١٩١
ـ ابن جبير :
١٩١
ـ جرجي بن مناسل
الصفحه ٣٥٨ :
ـ حاييم (سجين) :
٢٥٥
ـ ابن حبيب :
٨٨
ـ الحبيب بن الشيخ :
٤٨
الصفحه ٣٦٧ : ) :
٢٤٩
ـ القروي (ابن علي بن القروي) :
٥٨
ـ قسطنطين (صاحب الأستانة
الصفحه ٣٧٠ :
ـ ابن محرز :
٨٨ ، ٢٧٧
ـ محمد (رسول الله صلى الله عليه وسلم) :
٣٥ ، ٥٣ ، ٨٢
الصفحه ٣٩٠ :
ـ مقدمة ابن خلدون : (انظر ابن خلدون)
ـ الموطأ :
٢٠٠
الصفحه ٢٠ : الإطار خير الدين التونسي ومحمد الخضر حسين ومحمد ابن الخوجة
ومحمد السنوسي وغيرهم. وقد ختم الكاتب رحلته بما
الصفحه ٢١ : طائرات ومكتبات ومستشفيات وغيرها. وهو كثيرا ما يستشهد بكلام ابن
خلدون في تفسير الظواهر السياسية معتمدا
الصفحه ٢٣ : الماوردي إن المسلم إذا قدر على إظهار الدين في بلد الكفر فقد صارت به
دار إسلام : فتح الباري ، ابن حجر
الصفحه ٣٥ :
التابعين حفظة الآثار. وبعد فيقول كاتبه محمد المقداد ابن الناصر بن عمار
الورتتاني إن النفوس البشرية تواقة
الصفحه ٣٩ : صدر
لي من الشريف المفضال العالم النقاد سيدي محمد ابن عاشور ليلة الموادعة ونحن حول
مائدته ، وفي دائرة
الصفحه ٥٦ : أبنيتها طامسة. قلت ويحقق أنه عرض لذلك الجيش مرض الوباء
وأنه انتشر إلى المتحاربين ما قرره ابن ناجي في ترجمة