وكما ترى ظاهر كلام (١) الشيخ في الكتابين التعدّد كالنجاشي ، الا أنّ ظاهر الشيخ في ق أنّه هو الزيّات ، وفي ست أنّ أباه الزيّات ، وصرّح النجاشي أنّ كلاًّ منهما ابن سابور دون الشيخ.

ومقتضى المجموع أن يكون كلّ منهما ابن سابور أبو الحسن أو أبو الحسين الزيّات أو ابن الزيّات ، وهو ربما قرّب الإتّحاد ، والله أعلم.

[ ٧٦٠ ] بسطام * بن عليّ :

أبو علي ، وكيل ، من أهل همدان ، صه(٢).

[ ٧٦١ ] بسطام بن مُرّة :

له كتاب ، أخبرنا محمّد بن محمّد ، عن جعفر بن محمّد ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ، عن المعلّى بن محمّد البصري ، عن بسطام بن مرّة بكتابه ، جش (٣).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(٢٨٥) قوله * : بسطام بن عليّ.

سيجيء في محمّد بن عليّ بن إبراهيم أنّه وكيل (٤) ، وفيه شهادة على الجلالة ، بل والعدالة.

__________________

١ ـ كلام ، لم ترد في « ش » و « ط » و « ع ».

٢ ـ الخلاصة : ٨١ / ٣.

٣ ـ رجال النجاشي : ١١١ / ٢٨٢.

٤ ـ عن رجال النجاشي : ٣٤٤ / ٩٢٨.