الصفحه ٢٤٨ : الأوّل. وروى عنه محمّد بن
أحمد بن يحيى (٦) ولم يستثن روايته من رجاله (٧) ، وفيه دليل على ارتضائه وحسن
الصفحه ٣٧١ : : حدّثنا محمّد بن عليّ بن يحيى الأنصاريّ ـ المعروف بابن
أخي روّاد ـ من كتابه في جُمادى الأُولى سنة تسع
الصفحه ١٦٨ :
[ ٩٥٤ ] جابر بن سليم الهجيمي :
من تميم ـ وقيل : سليم بن جابر ، والصحيح
الأوّل ـ يكنّى أبا جري
الصفحه ٢٣٦ : : لأنّ في طريقه أحمد بن كلثوم عن
اسحاق بن محمّد البصري ، وهما غاليان ، ومع ذلك ففيه نظر من وجه آخر ، وهو
الصفحه ٢٨٨ : : ٩٩
/ ٥.
٥ ـ بضم أوله والدال
بفتح وضم. منه قدسسره.
٦ ـ رجال الشيخ : ١٧٧
/ ٥٠.
٧ ـ رجال الشيخ
الصفحه ٢٩٩ : ] جهم البلوي :
ل(٢).
[ ١١٧٣ ] جهم بن الحكم العمي :
البصري ، له كتاب ، أخبرنا به عدّة من
أصحابنا
الصفحه ٣٣٢ : ـ العرني ، صه(٢).
وقي
في أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام
من اليمن (٣).
وفي ي
: ابن جوين العرني ، كوفي
الصفحه ٣٧٤ : بن شاذان : ولم يكن في زمن عليّ بن الحسين عليهالسلام في أول أمره الا خمسة أنفس : سعيد بن
جبير ، سعيد
الصفحه ٨ :
(٣) الابعاد المستوحاة من ليلة عاشوراء .......................................... ٩٩
تمهيد
الصفحه ٩ :
القسم الثاني
ليلة عاشوراء في الأدب
(١) من خصائص الأدب الشيعي وميزاته
الصفحه ٢٠ :
(٣) الابعاد المستوحاة من ليلة عاشوراء .......................................... ٩٩
تمهيد
الصفحه ٢١ :
القسم الثاني
ليلة عاشوراء في الأدب
(١) من خصائص الأدب الشيعي وميزاته
الصفحه ٧٠ : (٤).
[ ٧٨٢ ] بشر * بن جعفر الكوفي :
ق(٥). ولا يبعد أنْ يكون هذا هو الأوّل ، والله
أعلم
الصفحه ٩٧ : أيضاً : بكر بن حبيب الكوفي ، روى
عنهما (٣).
وفي بعض النسخ : بُكَيْر ـ مصغّراً ـ
وعلى الأوّل لا يبعد
الصفحه ١٤٥ : الهاء سقطت من قلم الناسخ في
الأوّل.
[ ٩١٦ ] ثابت بن زيد :
أحد الستّة الذين جمعوا القرآن على عهد