الصفحه ٢٣٢ : كبيراً عظيماً في أهله وعند شيعة أبيه ، ولكن اختلفت الأخبار وتعارضت
الآثار بل كلام العلماء الأخيار أيضاً
الصفحه ٢٣٥ : ، فإذا
كان هذا موقف أئمتهم فكيف يمكن للشيعة التخطّي عنه ، والعجب أنّ الكاتبين كتبا
ماكتبا ولم يرجعا إلى
الصفحه ٢٧٦ : أنصاره وأعدائه ،
ولما نزل الكوفة اجتمع حوله كثير من الشيعة ، يقول المسعودي : نزل ناحية من الكوفة
وجعل
الصفحه ٢٧٩ :
عهد الاِمام علي
وأخذ الثأر من قتلة الاِمام.
نهض المختار والشيعة هم الأغلبية
الساحقة على الكوفة
الصفحه ٥٢٢ : والاجتماعية بين الشيعة الزيدية والشيعة الاِمامية في الأعصار
السابقة كانت وطيدة. وكانت كل طائفة تعرف ما عند
الصفحه ٥٣٢ :
الخامس : المحاربة بين
الطائفتين من الشيعة :
إنّ الزيدية والاِسماعيلية ، من الفرق
الشيعية
الصفحه ٧ : المقدسة ـ
١٤٠٦ ه.
٤٨ ـ فلاح السائل : لأبي القاسم علي بن موسى بن طاووس ( ت ٦٦٤ ه ) دفتر تبليغات ـ قم
الصفحه ١٥ : المقدسة ـ
١٤٠٦ ه.
٤٨ ـ فلاح السائل : لأبي القاسم علي بن موسى بن طاووس ( ت ٦٦٤ ه ) دفتر تبليغات ـ قم
الصفحه ٥٠ : المختار هو الذي يطلب بدمائنا.
فاعتمد السائلون على ذلك وكانوا كثيرين.
وقد رحلوا إليه بهذا المعنى بعينه
الصفحه ١٢٢ : كالاِمام الباقر عليهالسلام إذا روى مثلاً عن جابر ، فإنّما هو لأجل
إقناع السائل الذي اعتاد بقبول الرواية
الصفحه ٣٢٤ : الجواب وعطف
نظر السائل إلى خطورة الموقف ولزوم الحرب مع ابن أبي سفيان ، قال ابن أبي الحديد :
ولو أخذ
الصفحه ٤٦٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم للسائل : « من أعطاك هذا الخاتم؟ » قال
: هذا الراكع ، فأنزل اللّه فيه : « إِنّما وَلِيُّكُم اللّهُ
الصفحه ٥٠٦ : ، فأخذه السائلُ ، فنزل جبريل عليهالسلام بهذه الآية على رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم في الحال
الصفحه ٢١ :
القسم الأوّل :
وإليك مجمل ما فيه من فصول :
الفصل
الأوّل : فرق الشيعة بين الحقائق والأوهام
الصفحه ٣١ : محمد بن علي بن الحسين عليهمالسلام
أبو منصور وأنّ أبا منصور ، قال : آل محمد هم السماء والشيعة