الصفحه ١٥٢ : : ١ / ٨٥ ـ ٨٦ ؛ ولاحظ وسائل الشيعة : ١٨ ، الأبواب الستة من أبواب اللواط
: ٤١٦ ـ ٤٢٤ ، والباب الثالث من
الصفحه ٢٢٢ : .
__________________
١ ـ الحر العاملي : وسائل
الشيعة : ٦ / كتاب الزكاة ، الباب ٥ من أبواب المستحقين ، الحديث ٥ ، لاحظ التهذيب
الصفحه ٣٢٢ : العقائد والمذاهب ، إرسال المسلّم ، ولكن لنا فيه ملاحظات
نشير إليها :
١ ـ إنّ تسمية الشيعة بالرافضة لا
الصفحه ٢٥ :
يقول أبو حاتم أحمد بن حمدان الرازي
صاحب كتاب الزينة : « كانت طائفة من (١)
الشيعة قبل ظهور زيد بن
الصفحه ٢٦ :
الثاني
: إنّ الكيسانية لم تكن فرقة نجمت بين
الشيعة ، وإنّما خلقتها أعداء أئمة أهل البيت
الصفحه ٢٨ :
لتشتيت كلمة الشيعة
أو المسلمين ، لكن سرعان ما قلب عليهم الدهر ظهر المجنّ لما تمكنت السياسة من
الصفحه ٥٩ :
الوهم والخيال نسجها
مناوئوا أهل البيت لتشويه سمعة الشيعة الاِمامية ، ولنأتي بنموذج عنها وهم الفرق
الصفحه ٦٧ : كامل في الحكمة ، وزهد بالغ في الدنيا ، وورع تام عن
الشهوات ، وقد أقام بالمدينة مدّة يفيد الشيعة
الصفحه ٢٣٤ : عام ١٣٥٥ هـ.
هذه كلمات علماء الشيعة الاِمامية في
حقّ زيد وليس هناك من الشيعة الاِمامية من يبغضه أو
الصفحه ٦٩ : وإسماعيل (١).
* * *
الفرق
الواقعية للشيعة بعد رحيل الاِمام الصادق عليهالسلام
:
لقد عرفت أنّ جماهير
الصفحه ٢٦٥ : (١).
٦ ـ ثم أخذ سليمان بن صرد يكاتب وجوه
الشيعة في الأطراف وكتب سليمان بن صرد : إلى سعد بن حذيفة اليمان
الصفحه ٤٧ : افتراض فرقة إسلامية شيعية نجمت بعد وقعة الطف (٦١
ـ ٦٧ هـ) والتفّت عدّة من الشيعة حول محمد ابن الحنفية
الصفحه ٥١ : بإمامته وقيادته؟ وأنّ الفراغ
الذي حصل ، لدى الشيعة بشهادة السبط ، مُلىَ ببيعة أهل العراق ولفيف من أهل
الصفحه ٥٢ :
العابدين عليهالسلام من دون أن
يتخذ ابن الحنفية إماماً وقدوة للشيعة.
ففي هذه الظروف نهض إنسان غيور
الصفحه ٦٨ : عليهالسلام
لكن ماتت الشبهة بموت أصحابها ولايعد مثل ذلك فرقة ، غير أنّ حبّ أصحاب المقالات
لتكثير فرق الشيعة