الصفحه ٣٧٢ : ،
أو اثنا عشر عاماً على ما قاله آخرون (١) وكان أبو بكر يوم ذاك ابن ستّ أو تسع سنين ، فأين كان هو؟
وما
الصفحه ٢٧٦ : الأشجع في
العريش يوم قال فيه عليّ : «لما تخلّى الناس عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يوم أُحد نظرت
الصفحه ٣٠٦ : بنت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم غضبت على أبي بكر فخرج أبو بكر حتى قال على بابها في يوم
حارّ
الصفحه ١٠٦ : (١)
هذه كلّها كانت
تهدّد السواد ، وتروّع عامّة الناس وما كان لأحد في إصلاح القوم مطمع ، ولا لأيّ
من الأمّة
الصفحه ٩٩ : (٥) ، والوصيُّ الأقدس والعترة الهادية وبنو هاشم ألهاهم
النبيّ الأعظم وهو مسجّىً بين يديهم وقد أغلق دونه الباب
الصفحه ٢٦ :
وحقّكمُ الحشرُ
فذلّي بكم عزٌّ
وفقري بكم غنىً
وعسري بكم يسرٌ
وكسري بكم جبرُ
الصفحه ٤٤٤ : يوم نزولها ـ وكان يوم ذاك لأبي بكر ثلاث وخمسون سنة
تقريباً ـ كان ممّن حادّ الله ورسوله.
والذي يهوّن
الصفحه ١٤٦ :
منها. وانفرد
البخاري بأحد عشر ، ومسلم بواحد (١).
وفي وسع الباحث
المناقشة في غير واحد من تلك
الصفحه ٦٨ :
سادتي أملا
وأقسموه يوم
المعاد إلى
ظلٍّ ظليلٍ نسيمُه عَطرُ
صلّى عليكم
الصفحه ١٦ :
فلألعننَّ بني
أُميّةَ ما حدا
الحادي وما سرتِ
الركائبُ قُفَّلا
الصفحه ٥٠٧ : في الكفاية (٣) (ص ٦٨) : من طريق
الحافظ ابن فنجويه عن ابن عبّاس في حديث مرفوعاً قال
الصفحه ٤٤٣ : بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ
وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْنا
الصفحه ٧٠ :
فيا قلبُ قلب
الدينِ في يوم أقبلوا
إلى قتلِ مأمولٍ
هو العَلَمُ الفردُ
فركنَ
الصفحه ١٩٨ : القيام عليه والتنازع في أمره.
فعلى هذا الأساس
كان يزحزح خلفاء الانتخاب الدستوري في القضاء والإفتاء عن
الصفحه ٣٣٣ :
بالنبيّ الطاهر؟ أم كان رديف النبيّ الأقدس في الإسلام والدعوة إلى الله من أوّل
يومه ، أم كان وصيّه وخليفته