الصفحه ٥٢٢ :
الموضح : ولأمير المؤمنين في أبيه يرثيه :
أبا طالبٍ عصمةَ
المستجير
وغيثَ المحول
الصفحه ٥٣٤ :
(ص ١٢٣) عن ابن
عبّاس قال : مرّ أبو طالب ومعه جعفر ابنه برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو في
الصفحه ٥٣٨ :
بالخطإ والله
تعالى قد نزّهه عنه في أقواله وأفعاله. إلى آخره.
وأخرج أبو الفرج
الأصبهاني
الصفحه ٥٥٣ :
رأي ا لخليفة في القدر................................................. ٢٠٧
ترك الخليفة الضحيّة
الصفحه ٩ :
شعراء الغدير
في
القرن التاسع
١
ـ ابن العرندس الحلّي
٢
ـ ابن داغر الحلّي
الصفحه ١٤ :
الجماجمُ والطلا
والخيلُ محدقةٌ
بجيمِ جمالِه
وقلوبهُمْ في
الغلي تحكي المرجلا
الصفحه ٣٤ : ومُصفّدا
وسكينةٌ سكنَ
الأسى في قلبِها
فغدا بضامرها (٤) مُقيماً مُقعدا
الصفحه ٧٥ :
الرياح له بُردُ
ترضُّ خيولُ
الشركِ بالحقدِ صدرَه
وترضخ منه الجسم
في ركضها جردُ
الصفحه ٩٦ :
والغلوِّ في الفضائل ، عجائب وغرائب أو قل : سفاسف وسفسطات ، تبعد عن نطاق العقل
السليم ، فضلاً عن أن تكون
الصفحه ١٤٧ : في ضعفاء
الرجال : ٦ / ٣٦٤ رقم ١٨٤٦.
(٨) الثقات : ٩ /
١٧٥.
(٩) ميزان الاعتدال :
٣ / ١٧٣ [ ٤ / ١١٩
الصفحه ١٥٨ : ).
وهذا يحيى بن يمان
العجلي يحفظ عن سفيان أربعة آلاف حديث في التفسير فقط. تاريخ بغداد (١٤ / ١٢٢).
وهذا
الصفحه ١٦٨ :
التفكيك في
الأحكام عندئذٍ بين الذريّة والأولاد ، ولا يسع لأيّ أحد أن يرى أبناء البنات
أبناء الرجال
الصفحه ٣٨٦ : ذكره
الهيثمي في مجمع الزوائد (٩ / ٥٩) فقال : رواه أحمد والطبراني (١١) وفيهما : مطرح بن زياد وعليّ بن
الصفحه ٥٥٧ : .................................................... ٥١٢
قصارى القول في سيد
الابطح عند القوم................................. ٥١٢
ما أسنده اليه من لاث