الصفحه ٦٢ :
لولاك ما
اتّفقوا يوماً ولا اختلفوا
تفرّق الناس
إلاّ فيك وائتلفوا
فالبعضُ في
الصفحه ٧٣ : فُلّلتْ
أسيافُهمْ في كريهةٍ
غدا في رءوسِ
الدارعين لها حَدُّ
فمن أبيضٍ يلقى
الصفحه ٩١ :
المغالاة في الفضائل
لمّا وقع غير واحد
من شعراء الغدير نظراء المترجم ـ البرسي ـ في شبك النقد
الصفحه ١٢٩ :
ابن عليّ (١) قال : أنزل الله عزّ وجلّ في الخمر ثلاث مرّات ، فأوّل ما
أنزل قال الله
الصفحه ١٥٤ :
أو تأمّلت فيما
هدّد به المولى سبحانه المتثاقلين عن النفر للجهاد في الحرِّ بقوله : (قُلْ
نارُ
الصفحه ١٧٣ : الله مقالتك. جمهرة خطب العرب (٢) (٢ / ٤٠).
٢٩ ـ وقول الإمام
السبط الحسن الزكيّ كما في الإتحاف
الصفحه ٢٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم رفع يديه إلى السماء ثمّ قال : «اللهمّ إنِّي أبرأ إليك
ممّا صنع خالد ابن الوليد». قال أبو عمر في
الصفحه ٢٥٩ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم فشهدا لها بذلك ، فقال : إنّ هذا الأمر لا تجوز فيه إلاّ
شهادة رجل وامرأتين (٢).
ثمّ مِمّ كان غضب
الصفحه ٢٦٤ : ،
ومن سبّني فقد سبّ الله ، ومن سبّ الله كبّه الله على منخريه في النار» (١)؟
لاها الله ؛ نحن
نحاشي
الصفحه ٢٩٠ :
وقبل هذه كلّها ما
ذكره أعلام القوم في موت أبي بكر من طريق ابن عمر من قوله : كان سبب موت أبي بكر
الصفحه ٣١١ : يسعفني ما يسعفها» ، في تاج العروس (١) : أي ينالني ما ينالها ، ويلمّ بي ما يلمّ بها.
وفي لفظة : «فاطمة
الصفحه ٣٥٧ : لرسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم في القتال فنزل قوله تعالى (أُذِنَ لِلَّذِينَ
يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ
الصفحه ٣٦٢ : إلى مبركها أوّل مرّة ، فبركت فيه ، ثمّ تحلحلت (١) ورزمت (٢) ووضعت جرانها (٣) فنزل عنها رسول الله
الصفحه ٣٩٨ :
صاحب الرأي. إلى
آخره. وقال (١) في (١ / ٣٤٨) : حديث مضطرب الإسناد لا يثبت. وفي الإصابة (٢
/ ٢٩٩
الصفحه ٤٠٥ :
وأخرجه الفقيه ابن
المغازلي في المناقب (١) كما في ينابيع المودّة (٢) (ص ٢٣٩).
وروى أبو الفتح
محمد