الصفحه ٦٣ :
هم الهداةُ فلا
تبغي لهم بدلا
شطر الأمانة
معراج النجاة إلى
أوجِ العلومِ وكم في
الصفحه ٨٧ :
متى نراك فلا
ظلمٌ ولا ظُلَمُ
والدينُ في
رغَدٍ والكفرُ في رغمِ
أقبل فسبلُ
الصفحه ٩٧ :
الغلوّ في أبي بكر
ليس من العسير
الشديد عرفان حدود أيِّ فرد شئت من الصحابة ، إذ التاريخ ـ مع ما
الصفحه ١٢٢ :
ابن عدي (١) : روى أحاديث لا يُتابع عليها. كما في لسان الميزان (٢) (٤ / ١٦٨).
ويرشدك إلى صحّة
قول
الصفحه ١٢٨ :
دلائل النبوّة
وحجج الرسالة ، وسافر إلى البلدان ، ووصلت إليه الأخبار.
وأخرج الفاكهي في
كتاب مكّة
الصفحه ١٤٢ : بالنصّ
والاختيار. ويزيد الخمور والفجور صاحب الطامّات والصحائف السوداء (٧).
مجتهدين في دين
الله متأوّلين
الصفحه ١٦٦ :
سبحانك اللهمّ ما
أجرأهم على هذا الرأي ـ السياسي ـ في دين الله لإخراج آل الله عن بنوّة رسول الله
الصفحه ١٦٧ :
أنّه يدخل فيه ولد
ولده ، وولد بناته ما تناسلوا. وكذلك إذا أوصى لقرابته يدخل فيه ولد البنت
الصفحه ١٨٠ :
قال
الأميني : الذي نرتئيه في
الخلافة أنَّها إمرة إلهيّة كالنبوّة ، وإن كان الرسول خُصّ بالتشريع
الصفحه ١٩٥ : أمير
المؤمنين بعد إجماع الأمّة عليها؟ وما عذر تأخّرهم عن طاعته في حروبه ، وقد عُرفوا
بين الصحابة وسمّوا
الصفحه ٢١٤ :
ـ ١٠ ـ
رأي الخليفة في قصّة مالك
سار خالد بن
الوليد يريد البطاح حتى قدمها فلم يجد بها أحداً
الصفحه ٢١٥ :
فقال عمر لأبي بكر
: إنّ سيف خالد فيه رهق وأكثر عليه في ذلك ، فقال : يا عمر تأوّلَ فأخطأ فارفع
الصفحه ٢٢٧ : عنه من الجرأة والجسارة ، في نفس الرجل ونفوس مشاكليه
من أناس العيث والفساد ، وشعب الشغب والفتن؟
أنّى
الصفحه ٢٤٦ :
إليه الصحابة في غير موضع ، يبرز عليهم بنقل سنن عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يحفظها هو ويستحضرها
الصفحه ٢٥٨ : الاستحضار أوّلاً؟ أو السبق إلى الهتاف به؟ وكلّ منهما كما ترى لا يفيد مزيّة
إلاّ في الحفظ دون العلم.
ثمّ لو