الصفحه ٣٠٩ : نهيه ، ولا
خطّأه في معناه ، ولا تعجّب منه ولا استفهمه.
وكيف تقضون بترك
النكير؟ وقد شهد عمر يوم
الصفحه ٣٨ : سدّادُها
وحباه في يومِ
الغديرِ ولايةً
عام الوداع
وكلُّهم أشهادُها
فغدا
الصفحه ٦٦ :
بني أحمدٍ مالي
سواكم أرى غدا
إذا جئتُ في
قيدِ الذنوبِ مقيَّدا
الصفحه ١٨٣ :
اختيارهم على جاهل
يرتبك في الأحكام فيرتكب العظام ، ويأتي بالجرائم ، ويقترف المآثم وهو لا يعلم ،
أو
الصفحه ٩٤ : المعضلات التي كانت
تقصر عنها العقول السذّج قبل هذا اليوم ، ولعلّ في المستقبل الكشّاف يكون ما هو
أعظم وأعظم
الصفحه ٩٥ :
ولا دلّت البرهنة
على وصول الكشف إلى غايته المحدودة ، فمن الجائز أن يتدرّج إلى الأمام كما تدرّج
في
الصفحه ٩٨ : أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ) (١). (٢) (وَهُوَ وَلِيُّهُمْ
بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) (٣)
فصاحب النبيّ
الأعظم في
الصفحه ١٠٩ :
ويوم حيّان أخي
جابر
فيا عجباً يستقيلها
في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته ، لشدّ ما تشطّرا
الصفحه ٢٩٢ :
الثُّديّة رأس الفتنة يوم النهروان قتله أمير المؤمنين الإمام عليّ يوم ذاك كما في
صحيح مسلم (٢) وسنن أبي داود
الصفحه ٤٦٧ :
فاستسقاء عبد
المطلّب وابنه سيّد الأبطح بالنبيّ الأعظم يوم كان صلىاللهعليهوآلهوسلم رضيعاً
الصفحه ٢٣٠ : خلّيته نجيحاً. ووددت أنّي يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد
الرجلين ـ يريد عمر وأبا عبيدة
الصفحه ٢٣٤ : الأمر يوم السقيفة؟ وقذفه في عنق أحد الرجلين :
أبي عبيدة أو عمر؟ أكان ندمه عن حقّ وقع؟ فالحقّ لا ندم فيه
الصفحه ٢٩٤ :
لدى الصدّيق
وصاحبه في قوله حول الرجل وإعرابه عن نواياه؟
كان خيراً للشيخين
أن يتركا هذا التعلّل
الصفحه ٣٤٠ :
الأمين ، كلّ ذلك
لأنّهم افتعلوها من غير بصيرة في الدين ، أو رويّة شاعرة في المبادئ الإسلاميّة
الصفحه ٣٢٢ : المقيّدة بسلاسل بلاء العجلة ، ويعتقهم
من مكابدة تمرّد الشمس في كلّ يوم!
وهناك مسألة لا
أدري من المجيب